\"汝等比丘,知我說法,如筏喻者;法尚應舍,何況非法\"注釋?
\"汝等比丘,知我說法,如筏喻者;法尚應舍,何況非法\"注釋?
修道之始,我們使用法門如竹筏般渡過心靈的河流,但一旦到達彼岸,即悟得真理,便不應再執著于過去的工具。同樣,修行之路上,我們所追求的真理與解脫,不應僅僅停留在形式上,更應深入到本質之中,將一切有相的法門視為暫時的助緣,而非最終的歸宿。因此,你們應當明白,不論是正法還是非正法,都應該以智慧的眼光看待。正法是通往解脫的路徑,而非最終的目的。非正法,則是修行道路上的障礙,更需要我們去辨識和舍棄。在修行的過程中,我們應當保持警覺,不斷審視自己的心念與行為,確保它們都指向正法的方向。請記住,法是工具,而非目標。正如竹筏在渡河后便不再有用,一切有形相的法門在修行的旅程中也會逐漸失去其意義。因此,無論何時,我們都應保持一顆開放和謙卑的心,不斷追求更高的真理,舍棄那些阻礙我們前行的法門。
導讀修道之始,我們使用法門如竹筏般渡過心靈的河流,但一旦到達彼岸,即悟得真理,便不應再執著于過去的工具。同樣,修行之路上,我們所追求的真理與解脫,不應僅僅停留在形式上,更應深入到本質之中,將一切有相的法門視為暫時的助緣,而非最終的歸宿。因此,你們應當明白,不論是正法還是非正法,都應該以智慧的眼光看待。正法是通往解脫的路徑,而非最終的目的。非正法,則是修行道路上的障礙,更需要我們去辨識和舍棄。在修行的過程中,我們應當保持警覺,不斷審視自己的心念與行為,確保它們都指向正法的方向。請記住,法是工具,而非目標。正如竹筏在渡河后便不再有用,一切有形相的法門在修行的旅程中也會逐漸失去其意義。因此,無論何時,我們都應保持一顆開放和謙卑的心,不斷追求更高的真理,舍棄那些阻礙我們前行的法門。
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在修行之路上,各位尊貴的比丘們,你們應當明白,我所說的法就像渡河時所用的竹筏,一旦抵達彼岸,便應將其舍棄。修行的過程亦是如此,一切有形相的法門都應放下,更何況那些偏離正道的法門呢?修道之始,我們使用法門如竹筏般渡過心靈的河流,但一旦到達彼岸,即悟得真理,便不應再執著于過去的工具。同樣,修行之路上,我們所追求的真理與解脫,不應僅僅停留在形式上,更應深入到本質之中,將一切有相的法門視為暫時的助緣,而非最終的歸宿。因此,你們應當明白,不論是正法還是非正法,都應該以智慧的眼光看待。正法是通往解脫的路徑,而非最終的目的。非正法,則是修行道路上的障礙,更需要我們去辨識和舍棄。在修行的過程中,我們應當保持警覺,不斷審視自己的心念與行為,確保它們都指向正法的方向。請記住,法是工具,而非目標。正如竹筏在渡河后便不再有用,一切有形相的法門在修行的旅程中也會逐漸失去其意義。因此,無論何時,我們都應保持一顆開放和謙卑的心,不斷追求更高的真理,舍棄那些阻礙我們前行的法門。
\"汝等比丘,知我說法,如筏喻者;法尚應舍,何況非法\"注釋?
修道之始,我們使用法門如竹筏般渡過心靈的河流,但一旦到達彼岸,即悟得真理,便不應再執著于過去的工具。同樣,修行之路上,我們所追求的真理與解脫,不應僅僅停留在形式上,更應深入到本質之中,將一切有相的法門視為暫時的助緣,而非最終的歸宿。因此,你們應當明白,不論是正法還是非正法,都應該以智慧的眼光看待。正法是通往解脫的路徑,而非最終的目的。非正法,則是修行道路上的障礙,更需要我們去辨識和舍棄。在修行的過程中,我們應當保持警覺,不斷審視自己的心念與行為,確保它們都指向正法的方向。請記住,法是工具,而非目標。正如竹筏在渡河后便不再有用,一切有形相的法門在修行的旅程中也會逐漸失去其意義。因此,無論何時,我們都應保持一顆開放和謙卑的心,不斷追求更高的真理,舍棄那些阻礙我們前行的法門。
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