不要津津樂道于人家的短處，不要夸耀自己的長處。施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了。隱藏自己的真心，不要盲動，審度是否合乎仁而后行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是圣人所贊賞的。潔白的品質(zhì)，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表面上暗淡無光，而內(nèi)在的東西蘊含著光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞強好勝，剛強者必死。淺陋固執(zhí)剛直，小人卻以此為美德而堅持。君子悠悠，內(nèi)斂而不鋒芒畢露，別人就難以估摸透啊！君子要慎言，節(jié)飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢。《座右銘》是東漢崔瑗所作銘文。曾有打車呂延濟題注說崔瑗的兄長崔璋被別人殺了，崔瑗就手刃他的仇敵，然后逃命，被赦免才得以逃脫。于是作此銘來警醒自己，又因為經(jīng)常放在座位右邊，于是叫做座右銘。據(jù)《文選》崔瑗《座右銘》呂延濟題注：“崔瑗，字子玉，涿郡安平人，銳志好學(xué)，素有宏遠抱負。但由于年少時，銳氣太盛，好憑意氣用事，以至于為報兄仇而殺人，闖下大禍，亡命天涯，后幸遇大赦而得重返故里。”經(jīng)過此次人生波折，崔瑗開始深刻反省，檢點自己因血氣之勇而造成的惡果：不僅飽受顛沛流離之苦，更使時光空拋，學(xué)業(yè)荒廢，內(nèi)心非常悔恨。經(jīng)過深思熟慮，便援筆作了一篇銘文，“嘗置座右”，朝夕對照。言必信，行必果，一絲不茍踐行諾言，終于卓有建樹。崔瑗“高于文辭，尤善章草”，聞名遐邇，就連有“草圣”張芝拜他為師。他師法杜度，時稱“崔杜”。后來張芝取法“崔杜”，其書大進，成為漢代草書之集大成者，被譽為“草圣”。崔瑗的草書，后世評價很高，他實際上是中國歷史上第一個被尊稱“草圣”的書法家。“草圣”張芝自云“上比崔杜不足”。三國時魏人韋誕稱其“書體甚濃，結(jié)字工巧”。《后漢書》為他專列《崔瑗傳》，他的《座右銘》被《文選》收錄，這些都是對他的人品學(xué)問的充分肯定。