中國文明到底有沒有中斷呢?
中國文明到底有沒有中斷呢?
首先,盡管中國歷史上經(jīng)歷了多次少數(shù)民族入侵和王朝更替,但漢語言作為中原民族的主體語言并未發(fā)生根本改變。其次,以傳統(tǒng)漢語言寫成的古典文獻延綿不絕,至今仍被傳承和保存。這些古典文獻承載的傳統(tǒng)價值觀得以在歷史上得以保存和延續(xù)。然而,如果我們以印度和希臘文明為例,可以看出盡管它們也經(jīng)歷了頻繁的外族入侵,但它們的傳統(tǒng)文化并未消失。印度的種姓制度和《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》等經(jīng)典作品一直流傳至今,希臘文明在羅馬征服后并未消失,而是以希臘語為載體的文化繼續(xù)繁榮。因此,我們需要糾正一種觀點,即“世界上唯有中國文明沒有中斷”。實際上,印度和希臘文明也沒有中斷。這一觀點在我國學(xué)術(shù)界長期存在,廣泛流傳,影響深遠,但畢竟是一種謬見。現(xiàn)在是應(yīng)該改正的時候了。詳情。
導(dǎo)讀首先,盡管中國歷史上經(jīng)歷了多次少數(shù)民族入侵和王朝更替,但漢語言作為中原民族的主體語言并未發(fā)生根本改變。其次,以傳統(tǒng)漢語言寫成的古典文獻延綿不絕,至今仍被傳承和保存。這些古典文獻承載的傳統(tǒng)價值觀得以在歷史上得以保存和延續(xù)。然而,如果我們以印度和希臘文明為例,可以看出盡管它們也經(jīng)歷了頻繁的外族入侵,但它們的傳統(tǒng)文化并未消失。印度的種姓制度和《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》等經(jīng)典作品一直流傳至今,希臘文明在羅馬征服后并未消失,而是以希臘語為載體的文化繼續(xù)繁榮。因此,我們需要糾正一種觀點,即“世界上唯有中國文明沒有中斷”。實際上,印度和希臘文明也沒有中斷。這一觀點在我國學(xué)術(shù)界長期存在,廣泛流傳,影響深遠,但畢竟是一種謬見。現(xiàn)在是應(yīng)該改正的時候了。詳情。
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中國文明是世界唯一未曾中斷的文明,這一說法在社會各界廣泛流傳。然而,我們需要認識到,文明中斷與否的判斷不能簡單地將“族群征服”與“文明中斷”混為一談。事實上,中國文明未曾中斷的說法主要基于兩個方面:一是漢語言的持續(xù)使用,二是古典文獻的傳承。首先,盡管中國歷史上經(jīng)歷了多次少數(shù)民族入侵和王朝更替,但漢語言作為中原民族的主體語言并未發(fā)生根本改變。其次,以傳統(tǒng)漢語言寫成的古典文獻延綿不絕,至今仍被傳承和保存。這些古典文獻承載的傳統(tǒng)價值觀得以在歷史上得以保存和延續(xù)。然而,如果我們以印度和希臘文明為例,可以看出盡管它們也經(jīng)歷了頻繁的外族入侵,但它們的傳統(tǒng)文化并未消失。印度的種姓制度和《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》等經(jīng)典作品一直流傳至今,希臘文明在羅馬征服后并未消失,而是以希臘語為載體的文化繼續(xù)繁榮。因此,我們需要糾正一種觀點,即“世界上唯有中國文明沒有中斷”。實際上,印度和希臘文明也沒有中斷。這一觀點在我國學(xué)術(shù)界長期存在,廣泛流傳,影響深遠,但畢竟是一種謬見。現(xiàn)在是應(yīng)該改正的時候了。詳情
中國文明到底有沒有中斷呢?
首先,盡管中國歷史上經(jīng)歷了多次少數(shù)民族入侵和王朝更替,但漢語言作為中原民族的主體語言并未發(fā)生根本改變。其次,以傳統(tǒng)漢語言寫成的古典文獻延綿不絕,至今仍被傳承和保存。這些古典文獻承載的傳統(tǒng)價值觀得以在歷史上得以保存和延續(xù)。然而,如果我們以印度和希臘文明為例,可以看出盡管它們也經(jīng)歷了頻繁的外族入侵,但它們的傳統(tǒng)文化并未消失。印度的種姓制度和《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》等經(jīng)典作品一直流傳至今,希臘文明在羅馬征服后并未消失,而是以希臘語為載體的文化繼續(xù)繁榮。因此,我們需要糾正一種觀點,即“世界上唯有中國文明沒有中斷”。實際上,印度和希臘文明也沒有中斷。這一觀點在我國學(xué)術(shù)界長期存在,廣泛流傳,影響深遠,但畢竟是一種謬見。現(xiàn)在是應(yīng)該改正的時候了。詳情。
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