佛教中的“十二因緣”理論，由十二顆佛珠所象征，深刻揭示了生命流轉的循環與因果規律。這十二因緣分別為：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。其中，無明與行作為過去因緣的兩大支柱，無明是緣，業力是因，二者結合，導致現在的苦果，形成了我們五蘊構成的肉身。識、名色、六入、觸、受這五支，則構成了五蘊報身，是過去因緣所引發的當前苦果。這五蘊假身的出現，使得人們產生迷惑和造業，進而成為現在的因緣，預示著未來苦果的產生。愛、取、有屬于現在的因緣，而生、老死則代表著未來的苦果。十二因緣理論通過這四組關系，將過去、現在與未來的因果緊密相連。它揭示了生命在輪回中不斷流轉的過程，以及如何通過減少無明和業力，來打破這個循環，達到解脫的目的。這一理論不僅是對生命本質的深刻探討，也是佛教修行的重要指導原則。通過理解和實踐十二因緣，我們可以更清晰地認識自己和他人的命運軌跡，以及如何在紛繁復雜的世間中尋找到解脫之道。無論是對于個人的修行還是社會的和諧，這一理論都提供了寶貴的智慧和指導。