過(guò)秦論默寫(xiě)重點(diǎn)語(yǔ)句
過(guò)秦論默寫(xiě)重點(diǎn)語(yǔ)句
他隨后憑借華山作為城墻,利用黃河作為護(hù)城河,據(jù)險(xiǎn)固守,自認(rèn)為十分堅(jiān)固。他出身于軍隊(duì)之中,從田野間崛起,揭竿而起,反叛朝廷,轉(zhuǎn)而攻打秦國(guó)。手持木棒作為武器,天下民眾猶如云一般聚集,風(fēng)一般響應(yīng),齊心協(xié)力,共同對(duì)抗。這些戍邊的民眾,本來(lái)是卑微的百姓,他們雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮,卻懂得用兵之道,能夠運(yùn)籌帷幄,決勝千里。然而,僅憑一個(gè)暴民的反抗,秦朝的宗廟就被毀,國(guó)君身死他人之手,被天下人恥笑,究其原因何在。是因?yàn)樗麄兾茨苤匾暶裥模茨苁┤收诿瘢茨苡觅t才治國(guó),未能安撫六國(guó)遺民,未能贏得民心所向。最終,他們失去了民心,失去了政權(quán),成為了歷史的笑柄。因此,統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)以仁義為本,施政以德,重用賢才,安撫民心,才能長(zhǎng)治久安,使國(guó)家繁榮昌盛。反之,若不恤民情,不施仁政,不重用賢才,必將成為歷史的笑談。
導(dǎo)讀他隨后憑借華山作為城墻,利用黃河作為護(hù)城河,據(jù)險(xiǎn)固守,自認(rèn)為十分堅(jiān)固。他出身于軍隊(duì)之中,從田野間崛起,揭竿而起,反叛朝廷,轉(zhuǎn)而攻打秦國(guó)。手持木棒作為武器,天下民眾猶如云一般聚集,風(fēng)一般響應(yīng),齊心協(xié)力,共同對(duì)抗。這些戍邊的民眾,本來(lái)是卑微的百姓,他們雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮,卻懂得用兵之道,能夠運(yùn)籌帷幄,決勝千里。然而,僅憑一個(gè)暴民的反抗,秦朝的宗廟就被毀,國(guó)君身死他人之手,被天下人恥笑,究其原因何在。是因?yàn)樗麄兾茨苤匾暶裥模茨苁┤收诿瘢茨苡觅t才治國(guó),未能安撫六國(guó)遺民,未能贏得民心所向。最終,他們失去了民心,失去了政權(quán),成為了歷史的笑柄。因此,統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)以仁義為本,施政以德,重用賢才,安撫民心,才能長(zhǎng)治久安,使國(guó)家繁榮昌盛。反之,若不恤民情,不施仁政,不重用賢才,必將成為歷史的笑談。
及至始皇,繼承六世之余威,振作圖強(qiáng),吞并了東周和西周,消滅了六國(guó)諸侯,用嚴(yán)酷的刑罰統(tǒng)治著天下,威勢(shì)震動(dòng)四海。他隨后憑借華山作為城墻,利用黃河作為護(hù)城河,據(jù)險(xiǎn)固守,自認(rèn)為十分堅(jiān)固。他出身于軍隊(duì)之中,從田野間崛起,揭竿而起,反叛朝廷,轉(zhuǎn)而攻打秦國(guó);手持木棒作為武器,天下民眾猶如云一般聚集,風(fēng)一般響應(yīng),齊心協(xié)力,共同對(duì)抗。這些戍邊的民眾,本來(lái)是卑微的百姓,他們雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮,卻懂得用兵之道,能夠運(yùn)籌帷幄,決勝千里。然而,僅憑一個(gè)暴民的反抗,秦朝的宗廟就被毀,國(guó)君身死他人之手,被天下人恥笑,究其原因何在?是因?yàn)樗麄兾茨苤匾暶裥模茨苁┤收诿瘢茨苡觅t才治國(guó),未能安撫六國(guó)遺民,未能贏得民心所向。最終,他們失去了民心,失去了政權(quán),成為了歷史的笑柄。因此,統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)以仁義為本,施政以德,重用賢才,安撫民心,才能長(zhǎng)治久安,使國(guó)家繁榮昌盛。反之,若不恤民情,不施仁政,不重用賢才,必將成為歷史的笑談。秦朝的覆滅,給我們留下了深刻的教訓(xùn),也啟示我們,只有得民心者得天下,失民心者失天下。
過(guò)秦論默寫(xiě)重點(diǎn)語(yǔ)句
他隨后憑借華山作為城墻,利用黃河作為護(hù)城河,據(jù)險(xiǎn)固守,自認(rèn)為十分堅(jiān)固。他出身于軍隊(duì)之中,從田野間崛起,揭竿而起,反叛朝廷,轉(zhuǎn)而攻打秦國(guó)。手持木棒作為武器,天下民眾猶如云一般聚集,風(fēng)一般響應(yīng),齊心協(xié)力,共同對(duì)抗。這些戍邊的民眾,本來(lái)是卑微的百姓,他們雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮,卻懂得用兵之道,能夠運(yùn)籌帷幄,決勝千里。然而,僅憑一個(gè)暴民的反抗,秦朝的宗廟就被毀,國(guó)君身死他人之手,被天下人恥笑,究其原因何在。是因?yàn)樗麄兾茨苤匾暶裥模茨苁┤收诿瘢茨苡觅t才治國(guó),未能安撫六國(guó)遺民,未能贏得民心所向。最終,他們失去了民心,失去了政權(quán),成為了歷史的笑柄。因此,統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)以仁義為本,施政以德,重用賢才,安撫民心,才能長(zhǎng)治久安,使國(guó)家繁榮昌盛。反之,若不恤民情,不施仁政,不重用賢才,必將成為歷史的笑談。
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