在傳統(tǒng)的孔孟之道影響下，古人對(duì)孝道的遵循十分嚴(yán)格，甚至到了“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的地步，頭發(fā)的重要性因此急劇提升。當(dāng)然，這并不是說(shuō)古人一生都不剪頭發(fā)，而是他們對(duì)頭發(fā)的處理非常謹(jǐn)慎，每次理發(fā)后都會(huì)將頭發(fā)收集起來(lái)，以示對(duì)父母的孝順。理論上，古人如此珍視頭發(fā)，應(yīng)該會(huì)經(jīng)常清洗護(hù)理，以確保這份“孝心”不受污染，但實(shí)際上，古人洗頭的頻率并不高，尤其是清朝的男子，常常三、五個(gè)月才洗一次頭，他們頭發(fā)上的氣味讓遠(yuǎn)道而來(lái)的英國(guó)傳教士都感到難以忍受。滿清政權(quán)的建立者入關(guān)前，蓄辮是八旗子弟的特權(quán)，這種發(fā)型在騎射時(shí)不會(huì)影響視線，因此被保留下來(lái)。入關(guān)后，滿清統(tǒng)治者將蓄辮作為一種文化滲透手段，強(qiáng)制推行“剃發(fā)辮”命令。這一措施不僅使所有民眾都打上了滿清的印記，而且有助于維護(hù)清王朝的穩(wěn)定。在清朝前期，由于辮子較小，打理相對(duì)容易，人們的洗頭頻率相對(duì)較高。然而，到了清朝中后期，由于頭發(fā)不斷增多，辮子也越來(lái)越粗，加上沒有專門的限制措施，辮子變得難以打理。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中就間接描述了當(dāng)時(shí)人們的洗頭頻率，例如賈府中的丫鬟們，她們每月洗一次頭，洗頭時(shí)會(huì)加入皂角、雞蛋等物品，并使用篦子整理。清朝的光緒年間，英國(guó)傳教士麥羅德來(lái)到中國(guó)，他在游記中記錄了自己的所見所聞。他描述了清朝男人蓄辮的情況，以及農(nóng)村男女身上散發(fā)出的異味，孩童身上沾滿泥垢，幾乎所有人都衣著破舊，只有節(jié)日才會(huì)穿上較好的衣服。男人將長(zhǎng)發(fā)盤在頭頂，夏季時(shí)會(huì)到河邊清洗發(fā)辮，但天氣轉(zhuǎn)冷后就不洗了，只是用篦子梳理，過程中會(huì)有灰塵、頭屑甚至小蟲子掉落，麥羅德形容這種氣味讓人難以忍受。盡管如此，一些富裕的城市居民仍然注重衛(wèi)生，他們會(huì)定期讓仆人清洗發(fā)辮，并使用護(hù)發(fā)品保持發(fā)辮的光亮和香味。因此，當(dāng)時(shí)從西方和東洋傳入中國(guó)的花露水、發(fā)油非常暢銷，幾乎是有錢人家必備的物品。還出現(xiàn)了一種名為“洗發(fā)人”的職業(yè)，他們?yōu)槟切┬枰ㄆ谇逑窗l(fā)辮但沒有仆人的人提供服務(wù)，他們的收入相當(dāng)不錯(cuò)。古代中國(guó)洗頭的頻率并非一成不變，歷代的規(guī)定和習(xí)俗也有所不同。例如，漢朝規(guī)定每五天官員可以休息一天，用于洗?。惶瞥瘜⑿葶寮倨谘娱L(zhǎng)到每十天一次；而宋朝和元朝的休沐制度與唐朝相似。然而，這些規(guī)定主要是針對(duì)官員的，對(duì)于普通百姓的洗頭頻率，史書并沒有明確的記載，可能是一到兩個(gè)月洗一次。中世紀(jì)的巴黎是一個(gè)典型例子，沒有廁所和下水道，人們?cè)谏贤陰螅瑢⑽畚锏谷腩愃埔箟氐娜萜髦校?dāng)容器滿溢時(shí)，他們就會(huì)將污物從窗戶或門口倒出去，路人可能會(huì)被突如其來(lái)的污物淋得滿身，那是一種令人絕望的畫面。為了解決這個(gè)問題，13世紀(jì)的巴黎政府禁止從窗戶倒垃圾，但效果不佳，最后只能要求市民在倒垃圾前先大喊三聲，以警告路人?？偟膩?lái)說(shuō)，清朝男人蓄辮的清洗頻率確實(shí)很低，可能是三個(gè)月一次，也可能是一年一次，甚至從不清洗，英國(guó)傳教士麥羅德見到這番景象直呼惡心。然而，我們不應(yīng)該責(zé)怪他們，畢竟這是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后所導(dǎo)致的。如果生活富裕，誰(shuí)不想時(shí)刻保持干凈整潔呢？所以我們更應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的美好生活！各位讀者，你們?cè)趺纯矗?/p>