指鹿為馬是一個源于古代中國故事的成語，故事出自《史記·秦始皇本紀》。這個成語形象地描述了一種故意顛倒黑白、混淆是非的行為。在這個故事中，趙高為了進行不法之事，故意將鹿指為馬，以此試探和操控秦二世及群臣的反應。秦二世在初看之下，甚至懷疑自己的判斷，詢問左右，結果一些人為了迎合趙高而說是馬，另一些人則堅持說是鹿。最終，趙高借此打壓了那些堅持正義和真實的人。這個成語在日常生活中被廣泛使用，常常用來形容那些故意制造混亂、顛倒事實的行為。它常與混淆是非、顛倒黑白等詞匯互換使用，成為表達類似意思的成語之一。與之相對的是是非分明的成語，它強調清晰明了的判斷力和明確的立場。在明代馮夢龍的《醒世恒言》中，該成語被用作一個例子，來說明某些行為的不合理性。故事中的東床佳婿與羊易牛的故事，通過比喻的手法，揭示了故意混淆視聽所帶來的不良后果。盡管西鄰的指責可能難以避免，但故意混淆事實只會使情況變得更加復雜。除了“指鹿為馬”，還有一個成語“秀外慧中”與之相關但意義截然不同。“秀外慧中”是一個贊美之詞，意指外表秀麗且內心聰明。這個成語出自唐代韓愈的《送李愿歸盤谷序》，文中描述了那位既有美貌又有才華的人的形象。而在清代蒲松齡的《聊齋志異·香玉》中，“秀外慧中”更是被用來形容令人愛戴、忘我之人。兩個成語，“指鹿為馬”警示我們不要混淆是非、顛倒黑白；而“秀外慧中”則是對那些內外兼修之人的贊美。兩者雖含義相反，但都在各自的語境中發(fā)揮了重要的作用。