出家人化緣并非乞討，而是與眾生結(jié)緣，讓人得以布施，接觸佛法，化緣對(duì)出家人來說是一種修行，對(duì)布施者來說也是一種度化。化緣的過程不僅讓出家人得以生存，也讓眾生感受到善行帶來的快樂。假設(shè)所有人都出家托缽乞討，確實(shí)會(huì)面臨許多實(shí)際問題。首先，四邪命食中的不得種植田園主要是說不能再做出家前的老本行，不能再用像田園種植、貿(mào)易這些手段方式去求得生存。如果種的糧食是大家吃的，而非為了自己的營生而種，那就另當(dāng)別論。許多叢林廟宇都有農(nóng)耕的傳統(tǒng)，他們自己種糧種菜，自給自足。例如云居山真如禪寺一直延續(xù)著自給自足的農(nóng)耕禪林文化，大力提倡這一方式的正是中國的第一任佛界協(xié)會(huì)會(huì)長虛云法師，直到今日，他們依然每天會(huì)有專門的時(shí)間在田里勞動(dòng)。其次，有一種解決方法是像許多去深山中修行的出家人那樣，隨緣而走，隨遇而安。終南山深山里有許多苦行者，他們吃的就是野菜、野果之類的東西，只要不貪心，合理地摘采，這些大自然的食物會(huì)生生不息。許多高僧大德都有深山苦修的經(jīng)歷，所以說吃法的問題其實(shí)不是問題，樓主所說的問題也就迎刃而解了。南無大慈大悲觀世音菩薩！總而言之，雖然出家人化緣看似是一種乞討，但其背后蘊(yùn)含著深厚的修行與度化意義。如果所有人都出家托缽乞討，確實(shí)會(huì)面臨許多挑戰(zhàn)，但通過合理的農(nóng)耕和隨緣而行，這些問題都能夠得到解決。愿一切眾生都能獲得善行的快樂。