市宣傳部計劃出版一部村史，介紹全市276個行政村（社區）的情況。我被分配到嚴橋鎮的部分，作為主編，我感到既榮幸又擔憂。雖然我一直生活在嚴橋，但對自己熟悉的領域知之甚少，尤其是對嚴橋鎮下轄的行政村了解不足。直到昨天，我才知道嚴橋鎮包括3個社區和15個行政村，它們分別是：響山、嚴橋、尚禮社區；龍林、牌樓、平定、衖口、輝勇、沈斌、俞琳、福民、走馬、農場、古樓、明堂、福泉、湖塘、象山行政村。這些社區和行政村基本上是從東北向西南排列的。盡管對此我知之甚少，但既然承擔了這份責任，我決定積極投入，樂在其中。因此，27日上午，我駕駛車輛，與家潮一起前往衖口行政村。在那里，我們受到了俞書記的熱情接待。我們向他介紹了資料收集的大致要求，俞書記表示會全力支持我們的工作。家潮是衖口人，對當地情況較為熟悉，他便與俞書記討論了從哪些方面開始著手。我們需要收集一些基本信息，同時也要深挖每個地方的特色，比如衖口，就有與項羽相關的霸王山傳說、太陽能和風力發電站、皖江茶葉基地等。離開村部時，我們決定在時間允許的情況下四處看看。從村部向北出發，右轉上了039縣道，我們的車向東行駛。路北是衖口敬老院，這個敬老院歷史悠久，每次回老家我都會經過那里，并在博客上提到過它的春聯。這次我們也停下來，拍攝了一些照片。繼續前行，我們來到了祠山寺。寺內的老房子已經破敗不堪，目前正在修建新的門樓。一位和尚看到我們，便主動走來。他提到寺廟是周朝時期建立的，雖然我不太確信，但他指向一塊石碑，上面刻有文字，看起來非常新。關于寺廟的歷史，我們沒有找到任何確鑿的證據?！蛾愂献谧V》中曾提到過祠山寺，應該就是這里。據說在抗日戰爭時期，寺廟被毀，后來重建了。寺里住著兩位和尚，其中一位姓張，他告訴我們有一位老和尚曾在這里居住，擅長醫術，尤其是治療筋骨疼痛。老和尚已經去世幾年了，他的兒子也在寺廟里。老和尚原名叫孫，認為“寺”比“殿”更具規模，因此將名字改為寺。然而，宗教部門頒發的匾額上卻錯誤地寫成了“慈山寺”。我們還聊到了另一位老和尚，他曾住在藏佛寺。聽說他在去年冬天或今年正月去世了。幾年前，我去拜訪他時，他已經臥床不起。他的俗名是范。當時，寺里的女居士告訴我老和尚的身體狀況不佳，我心想，下次再來時，他可能已經不在了。然而，我還沒來得及再次拜訪，他就去世了。古代的和尚和道士常常與塵世若即若離，他們最能感受到人間的冷暖，最能領悟人生的幽意，是一個獨特的存在。現在的和尚是否依然如此，我不太清楚。但我仍想嘗試去了解他們。前年，我去泊山洞時，還大膽地給那里的和尚遞煙。我還記得那首詩：“三百八十級，扶我至峰巔。一塔一僧在，笑推不吸煙。”離開祠山寺后，我們調轉車頭，駛回家鄉。在衖口村北面，我們向西轉，前往霸王山觀景處。路雖不寬，但路況良好，開車并不困難。繞過村莊的房屋，漸漸地，我們開始進入山區，車沿著山邊行駛，偶爾會遇到起立的工人。家潮說這條路通往衙口水庫，果然，前方就出現了一片碧綠的水面。過了水庫，就是霸王山觀景處。我?？吹竭@里的女主人分享的抖音視頻，一直想來看看。今天一見，果然美得令人窒息。我原以為這里是經營餐飲的地方，來了才知道這里是茶葉中心。正面是寫著“嚴橋皖江茶葉基地歡迎你”的巨大標牌，側面是山石堆砌的屏風，上面刻有“霸王山巖茶”等字樣。繼續前行，是一片井，據說水質很好，井口被封住了，井水通過電力抽上來，旁邊有一座亭子。還有一座新建的小廟，名為龍神廟，看起來非常新亮。它是在舊廟拆除后重建的。廟的背后是山，據說是官山。再往里走，就是主體區域。建設已經初具規模，既有現代風格，又不失古典韻味。假山、青藤、石橋、清澈的流水點綴其中，在這片青山荒野中開辟出了一片獨特的洞天福地。返回的路上，家潮說衖口水庫邊的山叫排山，那應該與項羽有關?！靶i”在普通話中讀作“xiàng”，與“巷”相對應，在無為方言中應該讀作“hàng”。當地人讀作“hōng”，通常指深山中的每個角落，“衖口”則表示山里人的出入通道。使用五筆輸入法可以打出“衖”字，但用拼音輸入法卻打不出來，這可能是因為人們對這個字的讀音有誤。