雙調(diào)·殿前歡·愛(ài)山亭上 張可久小闌干，又添新竹兩三竿。倒持手版技頤看，容我偷閑。松風(fēng)古硯寒，蘚土白石爛，蕉雨疏花綻。青山愛(ài)我，我愛(ài)青山。[作者介紹]張可久（約1280～1348后），元代散曲作家。一說(shuō)名久可，號(hào)小山。慶元（今浙江寧波）人。生活年代比盧摯、馬致遠(yuǎn)晚。《錄鬼簿》把他列入“方今才人相知者”一類。他的生平不可詳考，只知他頗長(zhǎng)壽,至正年間尚在世。《錄鬼簿》說(shuō)他:“路吏轉(zhuǎn)首領(lǐng)官”，首領(lǐng)官為民務(wù)官，相當(dāng)于稅課大使（又有說(shuō)是掌文牘的小吏）。他還曾為“桐廬典使”，70多歲時(shí)曾為“昆山幕僚”，約80歲左右尚為“監(jiān)稅松源”。他時(shí)官時(shí)隱,足跡遍及江、浙、皖、閩、湘、贛等地,一生奔波，不太得志。張可久長(zhǎng)期為吏的身世，對(duì)他的創(chuàng)作很有影響。生活的坎坷，不免使他抑郁感傷，他的〔慶東原〕《和馬致遠(yuǎn)先輩韻》九首，抒發(fā)了窮通無(wú)定，世態(tài)炎涼的感慨。有時(shí)不免聯(lián)想到百姓的疾苦和世道的險(xiǎn)惡：“傷心秦漢，生民涂炭，讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆”（〔賣花聲〕《懷古》），“比人心山未險(xiǎn)”（〔紅繡鞋〕《天臺(tái)瀑布寺》）。他在〔醉太平〕《感懷》中，更寫(xiě)道：“水晶環(huán)入面糊盆，才沾粘便滾。文章糊成了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩，葫蘆提倒穩(wěn)”，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)黑白顛倒、賢愚不分的現(xiàn)實(shí)。只是這種憤世疾俗的作品，為數(shù)不多。向往歸隱,描寫(xiě)歸隱生活的情和景,在張可久的作品中更多一些。“歸隱”雖然是一個(gè)傳統(tǒng)的題材，而對(duì)張可久來(lái)說(shuō)，有其特殊的深切的思想內(nèi)涵。他一生奔波于宦海,在懸車之年尚出仕小吏,有不得已的苦衷。因此在以“歸興”、“旅思”、“道中”命名的篇章中,常常表現(xiàn)出悲涼的情緒和對(duì)安定的田園生活的渴望。如：“二十五點(diǎn)秋更鼓聲，千三百里水館郵程。青山去路長(zhǎng)，紅樹(shù)西風(fēng)冷，百年人半紙?zhí)撁保ā渤磷頄|風(fēng)〕《秋夜旅思》），客觀上反映了元代士人沉抑下僚的艱辛顛沛的境況。張可久筆下的隱逸生活，又團(tuán)粗是表現(xiàn)得那樣恬淡閑適，如“依松澗，結(jié)草廬，讀書(shū)聲翠微深處。人間自晴還自雨，戀青山白云不去。”（〔落梅風(fēng)〕《碧云峰書(shū)堂》）由于他經(jīng)歷豐富，游遍江南勝景，所以還有不少寫(xiě)景之作。張可久結(jié)交的多為官員和文人，因此他的生活面比較狹窄，作品內(nèi)容不夠廣闊，他有不少唱和之作，不論在思想上或藝術(shù)上，都顯得平庸。同時(shí)，他的社會(huì)地位和經(jīng)歷又決定了他的生活態(tài)度比較順從，雖有憤懣舉州和不滿，都表現(xiàn)出一種“怨而不怒”的色彩。張可久是元代散曲“清麗派”的代表作家。明朱權(quán)《太和正音譜》譽(yù)之為“詞林之宗匠”。許光冶說(shuō)他“儷辭追樂(lè)府之工,散句擷宋唐之秀。”(《江山風(fēng)月譜·自序》)他的散曲的主要藝術(shù)特色是:①講究格律音韻；②著力于煉字煉句，對(duì)仗工整，字句和美；③融合運(yùn)用詩(shī)、詞作法，講究蘊(yùn)藉工麗，而且常常熔鑄詩(shī)、詞名句，藉以入于典雅。這些特點(diǎn)在他的著名套曲〔一枝花〕《湖上晚歸》中有充分的表現(xiàn)：“長(zhǎng)天落彩霞，遠(yuǎn)水涵秋鏡；花如人面紅，山似佛頭青。生色圍屏，翠冷松云徑，嫣然眉黛橫。但攜將旖旎濃香，何必賦橫斜瘦影。”這里用豐富的比擬和想象，勾勒西湖晚景,精心雕章琢句,融合前人名句,創(chuàng)造出恬靜清雅的境界,被李開(kāi)先譽(yù)為“千古絕唱”。張可久的作品，為求脫離散曲原有的白描的特色而入于雅正，在創(chuàng)作中有過(guò)于注重形式美的缺點(diǎn)。但是作為一種清麗的風(fēng)格,自成元代散曲群芳中的一葩,他的作品使散曲園地更加豐富多彩。尤其是他的寫(xiě)景作品，有獨(dú)到的功夫，如“云冉冉,草纖纖,誰(shuí)家隱居山半掩？水煙寒,溪路險(xiǎn),半幅青簾，五里桃花店。”（〔迎仙客〕《括山道中》）這類精致優(yōu)美的小令，寫(xiě)出江南旖旎明媚的風(fēng)光，給人以美的享受。張可久享譽(yù)當(dāng)時(shí)，是一代曲風(fēng)轉(zhuǎn)捩的關(guān)鍵人物。元代前期散曲崇尚自然真率，后期則追求清麗雅正。張可久以他的創(chuàng)作實(shí)踐，在這一轉(zhuǎn)變中起了重要作用。他的作品在后期被視為典范，如《錄鬼簿》在論及某些作家時(shí)，往往要以他作為榜樣進(jìn)行比較，足見(jiàn)他在散曲史上的重要地位。張可久的散曲作品，當(dāng)時(shí)即已集成。《錄鬼簿》中記載：“有《今樂(lè)府》盛行于世，近有《吳鹽》、《蘇堤魚(yú)唱》”（天一閣本）。又據(jù)《錄鬼簿》胡正臣條所記，知其子胡存善曾編《小山樂(lè)府》。今所存張可久散曲集，有天一閣本《小山樂(lè)府》；影元抄本《北曲聯(lián)樂(lè)府》;明李開(kāi)先輯《張小山小令》;徐渭輯《小山樂(lè)府》；清夏煜《張小山小令選》；清勞權(quán)輯《張小山北曲聯(lián)樂(lè)府》（為元刊本文過(guò)錄本,又經(jīng)校勘,增《補(bǔ)遺》）；以及任訥《散曲叢刊》本《小山樂(lè)府》等。其作品據(jù)隋樹(shù)森《全元散曲》所輯，共存小令855首，套曲9首。