1. 韓國(guó)敏，大邱教育大學(xué)教授張閏洙提出，在現(xiàn)代社會(huì)中，雖然重現(xiàn)古禮傳統(tǒng)有其價(jià)值，但更重要的是現(xiàn)代對(duì)禮儀的應(yīng)用。2. 傳統(tǒng)禮儀，雖然復(fù)雜，但其設(shè)立和施行來(lái)源于人性，傳承自圣賢，是促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的要素。因此，古人認(rèn)為禮儀是國(guó)家的根本。3. 隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)構(gòu)和物質(zhì)文明與古代已有明顯不同，部分傳統(tǒng)禮儀因此失去了時(shí)代意義。4. 對(duì)于仍具價(jià)值的傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)通過現(xiàn)代的詮釋，賦予其積極的內(nèi)涵，以增強(qiáng)民眾的自信心和認(rèn)同感，并贏得國(guó)際尊重。5. 荀子認(rèn)為禮儀是為了防止人際爭(zhēng)端而制定的規(guī)范，強(qiáng)調(diào)禮儀的重要性。6. 過去百年，華夏貧弱，有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化是阻礙發(fā)展的原因，因此要摒棄傳統(tǒng)禮儀。但如今看來(lái)，這種看法是錯(cuò)誤的。7. 有人認(rèn)為全球化將使各國(guó)文化趨于一致，因此無(wú)需重視傳統(tǒng)文化和禮儀。然而，各先進(jìn)國(guó)家卻都在維護(hù)本土文化和禮儀。8. 傳統(tǒng)文化和禮儀是富于歷史記憶的寶貴資產(chǎn)，無(wú)法追趕和仿制，一旦失去，就難以恢復(fù)。因此，民眾應(yīng)自發(fā)地維護(hù)和保存。9. 以旅游為例，缺乏民族特色的地區(qū)無(wú)人問津，而富有民族特色的地區(qū)則吸引大量游客。因此，國(guó)人應(yīng)自豪于傳統(tǒng)禮儀，不應(yīng)視為落伍或不時(shí)尚。10. 這樣的轉(zhuǎn)變過程，就是如何在現(xiàn)代社會(huì)中弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)禮儀的過程。詳情