佛教經(jīng)典如何看待眼神的力量
佛教經(jīng)典如何看待眼神的力量
若老者如同母親,長者如同姊姊,少者如同妹妹,幼者則應(yīng)當(dāng)尊敬之以禮。凡見女性,應(yīng)當(dāng)如此觀想,并以禮相待。意欲熾盛之時,當(dāng)審慎思考。意欲熾盛時,當(dāng)自視其身,從頭至足,觀想自身之不凈。身中盛有惡露,種種不凈之物,露泄不止,邪念自會消散。佛祖言,修行之人應(yīng)去除情欲,如草見大火,應(yīng)迅速遠(yuǎn)離。道人遇愛欲,必當(dāng)遠(yuǎn)離。若有人淫欲情難止,佛祖勸其不應(yīng)踞于斧刃之上自斷其陰,而應(yīng)斷其心。心為功曹,若止心,則從人自息。心為主者,從人為功曹之從人。主者若嚴(yán)率其下,則從人自然凜懼。以心喻功曹,以欲情喻從人。若能自凈其心,則欲情自無生。佛祖言,去情欲如去草見火,應(yīng)速避之。若欲止情欲,當(dāng)如草見火,迅速遠(yuǎn)離。心之清凈,乃修行之根本。
導(dǎo)讀若老者如同母親,長者如同姊姊,少者如同妹妹,幼者則應(yīng)當(dāng)尊敬之以禮。凡見女性,應(yīng)當(dāng)如此觀想,并以禮相待。意欲熾盛之時,當(dāng)審慎思考。意欲熾盛時,當(dāng)自視其身,從頭至足,觀想自身之不凈。身中盛有惡露,種種不凈之物,露泄不止,邪念自會消散。佛祖言,修行之人應(yīng)去除情欲,如草見大火,應(yīng)迅速遠(yuǎn)離。道人遇愛欲,必當(dāng)遠(yuǎn)離。若有人淫欲情難止,佛祖勸其不應(yīng)踞于斧刃之上自斷其陰,而應(yīng)斷其心。心為功曹,若止心,則從人自息。心為主者,從人為功曹之從人。主者若嚴(yán)率其下,則從人自然凜懼。以心喻功曹,以欲情喻從人。若能自凈其心,則欲情自無生。佛祖言,去情欲如去草見火,應(yīng)速避之。若欲止情欲,當(dāng)如草見火,迅速遠(yuǎn)離。心之清凈,乃修行之根本。
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佛祖告誡諸位沙門弟子,務(wù)必謹(jǐn)慎看待女性。若見到女性,應(yīng)當(dāng)視若無睹。若不可避免與她們交談,務(wù)必端正心態(tài),保持戒律。若老者如同母親,長者如同姊姊,少者如同妹妹,幼者則應(yīng)當(dāng)尊敬之以禮。凡見女性,應(yīng)當(dāng)如此觀想,并以禮相待。意欲熾盛之時,當(dāng)審慎思考。意欲熾盛時,當(dāng)自視其身,從頭至足,觀想自身之不凈。身中盛有惡露,種種不凈之物,露泄不止,邪念自會消散。佛祖言,修行之人應(yīng)去除情欲,如草見大火,應(yīng)迅速遠(yuǎn)離。道人遇愛欲,必當(dāng)遠(yuǎn)離。若有人淫欲情難止,佛祖勸其不應(yīng)踞于斧刃之上自斷其陰,而應(yīng)斷其心。心為功曹,若止心,則從人自息。心為主者,從人為功曹之從人。主者若嚴(yán)率其下,則從人自然凜懼。以心喻功曹,以欲情喻從人。若能自凈其心,則欲情自無生。佛祖言,去情欲如去草見火,應(yīng)速避之。若欲止情欲,當(dāng)如草見火,迅速遠(yuǎn)離。心之清凈,乃修行之根本。佛祖進(jìn)一步解釋,若欲止情欲,當(dāng)如草見火,迅速遠(yuǎn)離。心之清凈,乃修行之根本。斷陰不如斷心,心為功曹,若止心,則從人自息。佛祖告誡,修行之人應(yīng)去除情欲,如草見火,迅速遠(yuǎn)離。若欲止情欲,當(dāng)如草見火,迅速遠(yuǎn)離。心之清凈,乃修行之根本。若心清凈,則情欲自無生。修行之人,應(yīng)如蓮花,不為濁世所污。心之清凈,乃修行之根本。佛祖言,去情欲如去草見火,應(yīng)速避之。心之清凈,乃修行之根本。若能自凈其心,則情欲自無生。
佛教經(jīng)典如何看待眼神的力量
若老者如同母親,長者如同姊姊,少者如同妹妹,幼者則應(yīng)當(dāng)尊敬之以禮。凡見女性,應(yīng)當(dāng)如此觀想,并以禮相待。意欲熾盛之時,當(dāng)審慎思考。意欲熾盛時,當(dāng)自視其身,從頭至足,觀想自身之不凈。身中盛有惡露,種種不凈之物,露泄不止,邪念自會消散。佛祖言,修行之人應(yīng)去除情欲,如草見大火,應(yīng)迅速遠(yuǎn)離。道人遇愛欲,必當(dāng)遠(yuǎn)離。若有人淫欲情難止,佛祖勸其不應(yīng)踞于斧刃之上自斷其陰,而應(yīng)斷其心。心為功曹,若止心,則從人自息。心為主者,從人為功曹之從人。主者若嚴(yán)率其下,則從人自然凜懼。以心喻功曹,以欲情喻從人。若能自凈其心,則欲情自無生。佛祖言,去情欲如去草見火,應(yīng)速避之。若欲止情欲,當(dāng)如草見火,迅速遠(yuǎn)離。心之清凈,乃修行之根本。
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