在春秋晚期，吳國(guó)鑄就了兩件名劍：干將與莫邪，這些記載在古代文獻(xiàn)中頻繁出現(xiàn)。《墨子》中提到：“良劍期乎利，不期乎莫邪。”《荀子·性惡》中也記載：“闔閭之干將、莫邪、鉅闕、辟閭，此皆古之良劍也。”根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文獻(xiàn)，干將、莫邪應(yīng)為銅劍。這也與考古出土的吳王諸樊、闔閭、夫差，以及越王勾踐、盲姑等人的御用劍皆為銅劍的情況相符。然而，干將、莫邪最終成為了人名，這背后是人們圍繞名劍編撰出的民間傳說。《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》中記載，干將是春秋晚期吳地的一位鑄劍師，他的妻子名為莫邪。楚王下令他們精心鑄劍，歷經(jīng)艱辛才鑄成陰陽雙劍，陽劍命名為干將，陰劍則名為莫邪。干將將陰劍獻(xiàn)給楚王，卻最終被殺。關(guān)于故事的結(jié)局，人們有不同的說法，有的甚至加入了干將之子赤比復(fù)仇的情節(jié)。而干將、莫邪的劍則始終未能被找到，不知所蹤。干將、莫邪的傳說在后世被廣泛傳播，甚至成為了鐵劍的象征。據(jù)《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》及唐代陸廣微撰寫的《吳地記》描述，干將、莫邪似乎更像是鐵劍。鐵劍的產(chǎn)生取代了銅劍，這種轉(zhuǎn)變大概發(fā)生在漢代。因此，這些傳說可能是在漢代形成的，當(dāng)時(shí)鐵劍非常流行，干將、莫邪的名字也成為了鐵劍的代名詞。盡管干將、莫邪的劍從未被發(fā)現(xiàn)，但這些傳說在后世深入人心，成為了吳越文化中的重要組成部分。這些故事不僅體現(xiàn)了古代工匠的技藝，也反映了人們對(duì)于英雄與復(fù)仇的向往。隨著時(shí)間的流逝，干將、莫邪的名字成為了永恒的象征，讓人們不斷追尋著古代鑄劍師的精湛技藝與不屈不撓的精神。