讀萬卷書行萬里路知者樂水仁者樂山論語
讀萬卷書行萬里路知者樂水仁者樂山論語
另一種解釋是:“智者樂,水” ——智者之樂,就像流水一樣,能夠閱盡世間萬物,悠然自得,淡泊名利。“仁者樂,山” ——仁者之樂,就像大山一樣,巋然矗立,崇高安寧,象征著內心的平靜與堅定。“讀萬卷書行萬里路”這一格言出自《畫禪室隨筆——卷二》,由明代畫家董其昌提出。他強調,畫家的六法之一是“氣韻生動”。雖然氣韻是天生的,但可以通過讀書和旅行來提升。他說,讀萬卷書可以增長知識,開闊視野;行萬里路則能體驗生活,豐富內心。這樣,畫家的心胸就會變得開闊,不再被塵世的雜念所困擾,自然能夠內生丘壑,營建山水的構架,隨心所欲地描繪出山水的神韻。
導讀另一種解釋是:“智者樂,水” ——智者之樂,就像流水一樣,能夠閱盡世間萬物,悠然自得,淡泊名利。“仁者樂,山” ——仁者之樂,就像大山一樣,巋然矗立,崇高安寧,象征著內心的平靜與堅定。“讀萬卷書行萬里路”這一格言出自《畫禪室隨筆——卷二》,由明代畫家董其昌提出。他強調,畫家的六法之一是“氣韻生動”。雖然氣韻是天生的,但可以通過讀書和旅行來提升。他說,讀萬卷書可以增長知識,開闊視野;行萬里路則能體驗生活,豐富內心。這樣,畫家的心胸就會變得開闊,不再被塵世的雜念所困擾,自然能夠內生丘壑,營建山水的構架,隨心所欲地描繪出山水的神韻。
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孔子在《論語》·雍也篇中說道:“知者樂(yào)水,仁者樂(yào)山;知者動,仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。”他認為,智慧的人如同流水,能適應變化;仁義的人則像高山,屹立不移。智慧的人追求快樂,仁義的人則追求長壽。另一種解釋是:“智者樂,水” ——智者之樂,就像流水一樣,能夠閱盡世間萬物,悠然自得,淡泊名利。“仁者樂,山” ——仁者之樂,就像大山一樣,巋然矗立,崇高安寧,象征著內心的平靜與堅定。“讀萬卷書行萬里路”這一格言出自《畫禪室隨筆——卷二》,由明代畫家董其昌提出。他強調,畫家的六法之一是“氣韻生動”。雖然氣韻是天生的,但可以通過讀書和旅行來提升。他說,讀萬卷書可以增長知識,開闊視野;行萬里路則能體驗生活,豐富內心。這樣,畫家的心胸就會變得開闊,不再被塵世的雜念所困擾,自然能夠內生丘壑,營建山水的構架,隨心所欲地描繪出山水的神韻。杜甫的《奉贈韋左丞丈二十二韻》中也有“讀書破萬卷,下筆如有神”的詩句,進一步強調了閱讀的重要性。這句詩表明,只有通過大量閱讀,積累知識,才能在寫作時游刃有余,文思泉涌。
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另一種解釋是:“智者樂,水” ——智者之樂,就像流水一樣,能夠閱盡世間萬物,悠然自得,淡泊名利。“仁者樂,山” ——仁者之樂,就像大山一樣,巋然矗立,崇高安寧,象征著內心的平靜與堅定。“讀萬卷書行萬里路”這一格言出自《畫禪室隨筆——卷二》,由明代畫家董其昌提出。他強調,畫家的六法之一是“氣韻生動”。雖然氣韻是天生的,但可以通過讀書和旅行來提升。他說,讀萬卷書可以增長知識,開闊視野;行萬里路則能體驗生活,豐富內心。這樣,畫家的心胸就會變得開闊,不再被塵世的雜念所困擾,自然能夠內生丘壑,營建山水的構架,隨心所欲地描繪出山水的神韻。
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