佛教中的第九識，指的是第八識變清凈后的“識”。這個概念通常被稱為“無垢識”，是第八識的純凈本質。因此，在許多佛教經典中，只提到八識。玄奘大師撰寫的《八識規矩頌》中，并未提及第九識。作為唯識宗的開創者，玄奘大師以及其他唯識宗的學者，僅討論八識，沒有將第八識凈化后的“識”獨立為第九識。這表明，第九識并非必要。第八識指的是阿賴耶識，它是眾生意識的根本，包含了無始以來的業力種子。當阿賴耶識被凈化時，便顯現出其清凈的本質，稱為無垢識。但這并不是一個新的識，而是第八識自身的一種狀態。因此，第九識的概念更多是理論上的探討，而不是實際修行中的重點。在日常修行中，修行者應專注于凈化第八識，使其達到無垢的狀態，而不是去刻意區分第八識與第九識。總之，第九識是第八識清凈后的狀態，但并非一個新的獨立識。在佛教經典和修行實踐中，更多地強調第八識的凈化過程。