二龍爭珠,誰是得者
二龍爭珠,誰是得者
2.空是萬法的源頭,它孕育了無盡的可能。通過渡化不同維度的生命,菩薩用心良苦,不應徒勞無功。理解了這一點,就能領悟簡明的道。3.一切法皆源于一心,無有差異,也不應貪著。找到適合自己的方法,便是最佳途徑。4.行善、念佛、念經、念咒、打坐、參禪,以及日常的勞作與職責,都是修行的方式,輔助我們達到心靈的究竟。這些行為都應納入修心的范疇,利用萬事萬物而心不為其所困。5.對于世間的紛擾和萬事萬物,我們應懷有感恩之心。因為它們都是幫助我們修行、磨練意志的助力。6.悟道無處不在,無時不在。無論是人、事、物,還是各種境遇,都是悟道的機緣。不悟道,無論言辭多么華麗,都與真理絕緣。7.如子在川上所嘆:“逝者如斯夫”,時間如同流水般逝去,而在這一切中,二龍爭珠的勝者究竟是誰,又有誰能說得清呢。
導讀2.空是萬法的源頭,它孕育了無盡的可能。通過渡化不同維度的生命,菩薩用心良苦,不應徒勞無功。理解了這一點,就能領悟簡明的道。3.一切法皆源于一心,無有差異,也不應貪著。找到適合自己的方法,便是最佳途徑。4.行善、念佛、念經、念咒、打坐、參禪,以及日常的勞作與職責,都是修行的方式,輔助我們達到心靈的究竟。這些行為都應納入修心的范疇,利用萬事萬物而心不為其所困。5.對于世間的紛擾和萬事萬物,我們應懷有感恩之心。因為它們都是幫助我們修行、磨練意志的助力。6.悟道無處不在,無時不在。無論是人、事、物,還是各種境遇,都是悟道的機緣。不悟道,無論言辭多么華麗,都與真理絕緣。7.如子在川上所嘆:“逝者如斯夫”,時間如同流水般逝去,而在這一切中,二龍爭珠的勝者究竟是誰,又有誰能說得清呢。
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1. 鏡花水月的表象雖空,但內在的本質同樣空無。生物世界中,眾生相斗,最終也都歸為虛無。生死輪回,唯有覺悟至高無上,才能理解萬法的真諦,以渡一切生命。2. 空是萬法的源頭,它孕育了無盡的可能。通過渡化不同維度的生命,菩薩用心良苦,不應徒勞無功。理解了這一點,就能領悟簡明的道。3. 一切法皆源于一心,無有差異,也不應貪著。找到適合自己的方法,便是最佳途徑。4. 行善、念佛、念經、念咒、打坐、參禪,以及日常的勞作與職責,都是修行的方式,輔助我們達到心靈的究竟。這些行為都應納入修心的范疇,利用萬事萬物而心不為其所困。5. 對于世間的紛擾和萬事萬物,我們應懷有感恩之心。因為它們都是幫助我們修行、磨練意志的助力。6. 悟道無處不在,無時不在。無論是人、事、物,還是各種境遇,都是悟道的機緣。不悟道,無論言辭多么華麗,都與真理絕緣。7. 如子在川上所嘆:“逝者如斯夫”,時間如同流水般逝去,而在這一切中,二龍爭珠的勝者究竟是誰,又有誰能說得清呢?
二龍爭珠,誰是得者
2.空是萬法的源頭,它孕育了無盡的可能。通過渡化不同維度的生命,菩薩用心良苦,不應徒勞無功。理解了這一點,就能領悟簡明的道。3.一切法皆源于一心,無有差異,也不應貪著。找到適合自己的方法,便是最佳途徑。4.行善、念佛、念經、念咒、打坐、參禪,以及日常的勞作與職責,都是修行的方式,輔助我們達到心靈的究竟。這些行為都應納入修心的范疇,利用萬事萬物而心不為其所困。5.對于世間的紛擾和萬事萬物,我們應懷有感恩之心。因為它們都是幫助我們修行、磨練意志的助力。6.悟道無處不在,無時不在。無論是人、事、物,還是各種境遇,都是悟道的機緣。不悟道,無論言辭多么華麗,都與真理絕緣。7.如子在川上所嘆:“逝者如斯夫”,時間如同流水般逝去,而在這一切中,二龍爭珠的勝者究竟是誰,又有誰能說得清呢。
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