1. 淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)上的玩具獨(dú)樹(shù)一幟。形狀古樸、奇特、超自然的泥泥狗，讓人難以將其與玩具等同。2. 當(dāng)?shù)厝朔Q之為“泥泥狗”的玩偶，是太昊陵泥玩具的總稱。它們被視作祭祀伏羲的神物，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“靈兒狗”，并相信它能守陵。3. 每年二月會(huì)期間，街道兩旁都會(huì)擺滿各式各樣的泥泥狗。游客祭拜過(guò)“人祖爺”后，常會(huì)購(gòu)買泥泥狗，以沾其靈氣福氣，并傳聞它能驅(qū)邪避災(zāi)。4. 據(jù)研究員倪寶誠(chéng)介紹，泥泥狗是我國(guó)民間玩偶中歷史最悠久、造型最獨(dú)特、文化內(nèi)涵最豐富、最具生殖文化研究?jī)r(jià)值的一種活化石。它是古文化的活物證，也是活態(tài)文化中最珍貴的研究對(duì)象。5. 淮陽(yáng)人捏泥泥狗的習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)說(shuō)與伏羲、女媧摶土造人的故事有關(guān)。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)中，伏羲和女媧為了增加后代，捏制了泥人，泥人曬干后變成了能走動(dòng)、會(huì)說(shuō)話的人。6. 現(xiàn)如今的泥泥狗有近二百種造型，主要反映了上古時(shí)代的動(dòng)物形狀，如大象、熊、猿猴等。它們不僅是圖騰形狀的演繹，還有幾個(gè)頭、九個(gè)頭的鳥(niǎo)，兩個(gè)頭相交的動(dòng)物等奇特的組合。7. 泥泥狗有著神話式的名稱，如人面猴、人面魚、猴頭燕等，仿佛一部活生生的《山海經(jīng)》。它們反映了史前人類的圖騰意識(shí)，與《山海經(jīng)》中的奇禽神獸相呼應(yīng)。8. 淮陽(yáng)曾是楚國(guó)的國(guó)都，也是太昊伏羲氏、女媧氏和炎帝神農(nóng)氏的都邑。因此，這里遺存下的原始圖騰神祗并不足為奇。9. “人面猴”是泥泥狗中最具代表性的形象，似人非人，似猿非猿，莊嚴(yán)、肅穆、神圣。它身上的點(diǎn)線符號(hào)代表著女性生殖符號(hào)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的生殖文化觀念。10. 淮陽(yáng)泥泥狗的紋飾符號(hào)分為類繩紋、馬蹄紋、花朵紋、三角紋、太陽(yáng)紋等，大多象征女性生殖崇拜。其中，草帽虎形象反映了女性出嫁當(dāng)天遮羞的習(xí)俗。11. 兩百多種泥泥狗的造型，并非出于民間藝人的審美趣味，而是一種崇神、祭祀的需要。這些造型是自祖輩傳下來(lái)的習(xí)俗，藝人決不會(huì)輕易更改。