對周敦頤創制的《太極圖》如何理解？
對周敦頤創制的《太極圖》如何理解？
周敦頤在陳摶《無極圖》的基礎上創作了《太極圖》。周敦頤，字茂叔，號濂溪，他在《太極圖》中闡釋了天理的奧妙和萬物的起源。該圖及其解說《太極圖說》融合了道教理論，是在對陳摶《無極圖》進行改造后的產物。黃宗炎在《圖學辨惑》中提到：“此圖原名《無極圖》，是方士修煉之術……周子得此圖，而顛倒其序，更易其名，附以大易，以為儒者之秘傳。”在《太極圖說》中，周敦頤引入了道家和道教的“無極”概念以及“無欲故靜”的觀點，以此完善和發展了他的宇宙論和倫理學體系。
導讀周敦頤在陳摶《無極圖》的基礎上創作了《太極圖》。周敦頤，字茂叔，號濂溪，他在《太極圖》中闡釋了天理的奧妙和萬物的起源。該圖及其解說《太極圖說》融合了道教理論，是在對陳摶《無極圖》進行改造后的產物。黃宗炎在《圖學辨惑》中提到：“此圖原名《無極圖》，是方士修煉之術……周子得此圖，而顛倒其序，更易其名，附以大易，以為儒者之秘傳。”在《太極圖說》中，周敦頤引入了道家和道教的“無極”概念以及“無欲故靜”的觀點，以此完善和發展了他的宇宙論和倫理學體系。
周敦頤在陳摶《無極圖》的基礎上創作了《太極圖》。周敦頤，字茂叔，號濂溪，他在《太極圖》中闡釋了天理的奧妙和萬物的起源。該圖及其解說《太極圖說》融合了道教理論，是在對陳摶《無極圖》進行改造后的產物。黃宗炎在《圖學辨惑》中提到：“此圖原名《無極圖》，是方士修煉之術……周子得此圖，而顛倒其序，更易其名，附以大易，以為儒者之秘傳。”在《太極圖說》中，周敦頤引入了道家和道教的“無極”概念以及“無欲故靜”的觀點，以此完善和發展了他的宇宙論和倫理學體系。
對周敦頤創制的《太極圖》如何理解？
周敦頤在陳摶《無極圖》的基礎上創作了《太極圖》。周敦頤，字茂叔，號濂溪，他在《太極圖》中闡釋了天理的奧妙和萬物的起源。該圖及其解說《太極圖說》融合了道教理論，是在對陳摶《無極圖》進行改造后的產物。黃宗炎在《圖學辨惑》中提到：“此圖原名《無極圖》，是方士修煉之術……周子得此圖，而顛倒其序，更易其名，附以大易，以為儒者之秘傳。”在《太極圖說》中，周敦頤引入了道家和道教的“無極”概念以及“無欲故靜”的觀點，以此完善和發展了他的宇宙論和倫理學體系。
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