1. 鑒別紅山文化玉器首先是對其原材料的識別。紅山玉多由產自遼寧省的老岫巖玉制成，硬度大約在5到6度之間。新岫巖玉以及其他類型的玉石、瑪瑙和水晶也是其材料之一。專家周南泉提醒，若材料鑒別失誤，即使工藝精湛且玉料昂貴，也不能確定為紅山文化玉器。例如，那些仿和田玉的制品，即使材料價值高，也不屬于紅山文化玉器。2. 在工藝上，紅山文化時期的玉器是通過穿孔和磨制工藝制成的。考古資料表明，那個時代還未使用金屬工具，因此制作過程不可能使用金屬工具直接或間接完成。紅山文化玉器的打磨主要依靠皮革，而非現代常見的輪子帶動的方式。工匠們用手拉動皮革，壓住砂漿在玉器表面摩擦琢磨，因此紅山玉器邊緣通常較薄，具有刃狀感。陰線刻紋則是用動物骨或棍條拉動解玉砂完成，線條較為粗放。周南泉通過對比真?zhèn)渭t山古玉指出，真品的凹槽處無砂輪磨痕，而贗品則有明顯使用輪子磨出的痕跡。3. 顏色方面，紅山玉器大部分顏色較為淡薄，這是由于五六千年的時間造成的。顏色均勻且?guī)в泄糯粝碌纳迟|感，整體顯得較為舊。周南泉指出，一些贗品中存在明顯的顏色差異，這通常是染色的結果。4. 紅山古玉的造型具有獨特的神秘感。其造型似像不像，如玉豬龍結合了豬和熊的特征，耳朵像豬，身體像熊。紅山玉器目前發(fā)現的固定造型約有幾十種，例如貓頭鷹是一種圖騰崇拜的象征。周南泉認為，紅山文化時期的人們對這種晝伏夜出的動物感到神秘，因此蟬的造型也較為常見。在對比真假玉器時，他提到尚未發(fā)現紅山玉器中有兔子造型，而贗品中卻出現了這種造型。5. 紅山先民制作玉器的用途主要有三種：實用、裝飾和祭祀。周南泉推測，馬蹄形玉器可能用于當襲逗仔時作為枕頭，或作為兵器使用，用以防御野獸攻擊。豬龍和C形龍則體現了當時人們對動物的崇拜，作為圖騰象征，祈求子子孫孫的繁衍。6. 綜合來看，雖然紅山文化玉器的年代久遠，界定寬泛，但通過文獻資料和出土文物的綜合分析，可以總結出一定的年代規(guī)律。在鑒別時，不應僅憑造型，而應綜合考慮顏色、工藝、造型和功能等多方面因素。周南泉在鑒別時，主要抓住顏色、工藝和熟舊感這三個關鍵點。7. 周南泉簡介：周南泉是故宮博物院的研究員，是國內外最著名的玉器鑒定專家之一。他擔任中國收藏家協(xié)會鑒定委員會、中國寶玉石協(xié)會常務理事、東方收藏家協(xié)會珠寶玉器鑒定組組長，以及中央電視臺《藝術品投資》欄目的玉器類首席專家，被尊稱為“玉界泰斗”。