紅山文化玉器以神似為特點(diǎn)，通過流暢線條和精湛技藝，動物形象栩栩如生，展現(xiàn)出古樸雄健的風(fēng)采。這些玉器表面光滑，無紋飾，動物形象注重整體形態(tài)和關(guān)鍵特征的捕捉。紅山文化（公元前4000年至公元前3000年）是我國北方新石器時(shí)代的重要文化，以彩陶和舊石器共存為特征，伴有豐富的玉器和禮儀建筑，如祭壇、神廟和積石冢。玉器種類繁多，包括工具、裝飾、禮儀、動物和人物等五大類，反映社會生活各個(gè)方面。玉器設(shè)計(jì)與制作水平高超，展現(xiàn)紅山人熟練的琢玉技藝。特點(diǎn)包括廣泛的創(chuàng)作題材，既有仿生類如動物和人物玉器，又有抽象類如沖沖判璧、環(huán)和勾云形玉佩；多樣的造型手法，既有淺雕又有浮雕。玉龍和玉豬龍是紅山文化玉器的典型代表。1971年在內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的紅山文化玉龍是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早、保存最完好的龍的形象。玉豬龍因其肥碩形象和豬在原始社會中的重要地位，被認(rèn)為是人神交流的媒介或部落的象征。勾云形玉佩也是紅山文化的標(biāo)志性玉器，非簡單的裝飾品，而是為滿足宗教儀式需求而特別制作的。這類玉佩通常出土于高級別的中心大墓，表明其特殊地位和作用。紅山文化晚期出現(xiàn)完備的玉禮制系統(tǒng)，是中國已知的最早散改禮制形態(tài)。玉器在紅山文化中扮演表現(xiàn)禮制的重要角色，為后來的夏商周時(shí)期的禮制奠定基礎(chǔ)。