在圍棋的歷史長河中，"吳圖"是一個頗具代表性的詞匯，它最早指的是三國時期吳國的棋譜。這一時期，圍棋作為一項高雅的智力游戲，開始在中國社會中流行開來，而“吳圖”也因此成為了中國最早記錄圍棋規則和策略的棋譜，對后世圍棋的發展產生了深遠影響。“吳圖”不僅在圍棋愛好者之間廣為流傳，還被廣泛應用于詩歌創作之中。明代解縉在其作品《觀弈棋》中有這樣一句：“河洛千條待整治，吳圖萬里需修容”。這句話不僅描繪了河洛地區圍棋文化的繁榮景象，也表達了對圍棋棋譜整理和完善的渴望。除了“吳圖”，圍棋還有許多其他別稱，這些別稱體現了圍棋文化的多樣性與包容性。其中，“黑白”二字簡潔明了地描述了圍棋棋盤上的兩種顏色，烏鷺則形象地描繪了棋子在棋盤上黑白相間的布局。方圓、楸枰則分別從棋盤的形狀和材質角度來定義圍棋，手談、坐隱則反映了圍棋作為修身養性、提升個人修養的象征意義。此外，爛柯、木野狐、紋枰、略陣、圍獵、坐藩、玉楸枰、河洛等別稱，更是賦予了圍棋更多的文化內涵，使得這項古老的棋藝更加豐富多彩。這些別稱不僅豐富了圍棋的文化底蘊，也為圍棋愛好者提供了更多了解和學習圍棋的方式。無論是從棋盤布局到棋子顏色，還是從文化象征到修身養性，圍棋都展現出了其獨特的魅力。詳情