不能這樣設想。阿彌陀佛的極樂世界里的眾生個個如佛。四十八愿中說：“我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身，三十二種，大丈夫相?！彼蟹鸬膰炼际谴笾孪嗨频?，因此妙喜世界里也應是只有大丈夫相，沒有男女之分別。妙喜世界是阿閦佛的凈土，按照佛經的描述，那里的眾生也是具有紫磨真金色身，三十二種大丈夫相，沒有男女之別。這并不意味著妙喜世界的女佛比天女更莊嚴、更美麗。在佛教中，佛土的描述往往是為了引導眾生追求更高的精神境界，而不是為了滿足世俗的審美標準。佛經中描述的佛土，比如極樂世界和妙喜世界，都是為了引導眾生向善、追求解脫。佛國的莊嚴并非體現在具體的性別或外貌上，而是在于眾生能夠更好地修行，更接近佛的境界。因此，我們不應過于執著于佛國的具體形象，而應專注于內心的修行與凈化。另外，佛教強調的平等觀念也體現在佛國的描述中。在佛國中，眾生皆具大丈夫相，這并不是排斥女性的存在，而是表達了佛國中眾生平等、沒有性別之別的理念。在佛教中，女性同樣可以修行成佛，同樣可以成為莊嚴的佛菩薩。因此，我們不應將妙喜世界的描述與天女的描述進行比較，而應將其視為引導眾生修行的精神象征。在佛國中，眾生皆具大丈夫相，這并不是說妙喜世界的女佛比天女更莊嚴、更美麗，而是表達了佛國中眾生平等、沒有性別之別的理念。綜上所述，妙喜世界中的眾生都是具有大丈夫相的，沒有男女之別。這并非意味著妙喜世界的女佛比天女更莊嚴、更美麗，而是體現了佛國中的平等觀念。在佛國中，眾生皆具大丈夫相，這并不是排斥女性的存在，而是表達了佛國中眾生平等、沒有性別之別的理念。