漢謨拉比法典該不該加書名號
漢謨拉比法典該不該加書名號
該法典原文被鐫刻于一根高2.25米、上周長1.65米、底部周長1.90米的黑色玄武巖石柱之上,因此又被稱為“石柱法”。石柱上部雕刻著漢謨拉比王在太陽與正義之神沙馬什的見證下接受權標的場景,象征著王權神授,凸顯了王權的神圣不可侵犯。而石柱下部則是以阿卡德楔形文字書寫的法典銘文,總計3500行、282條,這些珍貴的法律條文現被保存在巴黎盧浮宮的亞洲展覽館內。《漢謨拉比法典》的結構嚴謹,由序言、正文及結語三部分構成。其中,序言和結語約占總篇幅的五分之一,語言優美且富有詩意,充滿了對漢謨拉比的頌揚與神化,可視為對國王的贊美詩篇。正文則涵蓋了282條詳細法律,對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承及審判等制度均作出了明確規定,為當時的社會治理提供了堅實的法律基礎。
導讀該法典原文被鐫刻于一根高2.25米、上周長1.65米、底部周長1.90米的黑色玄武巖石柱之上,因此又被稱為“石柱法”。石柱上部雕刻著漢謨拉比王在太陽與正義之神沙馬什的見證下接受權標的場景,象征著王權神授,凸顯了王權的神圣不可侵犯。而石柱下部則是以阿卡德楔形文字書寫的法典銘文,總計3500行、282條,這些珍貴的法律條文現被保存在巴黎盧浮宮的亞洲展覽館內。《漢謨拉比法典》的結構嚴謹,由序言、正文及結語三部分構成。其中,序言和結語約占總篇幅的五分之一,語言優美且富有詩意,充滿了對漢謨拉比的頌揚與神化,可視為對國王的贊美詩篇。正文則涵蓋了282條詳細法律,對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承及審判等制度均作出了明確規定,為當時的社會治理提供了堅實的法律基礎。
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《漢謨拉比法典》作為中東地區古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編,不僅是楔形文字法典的杰出代表,也是世界上現存最早且相對完整的成文法典。因此,在提及《漢謨拉比法典》時,應使用書名號以示規范。該法典原文被鐫刻于一根高2.25米、上周長1.65米、底部周長1.90米的黑色玄武巖石柱之上,因此又被稱為“石柱法”。石柱上部雕刻著漢謨拉比王在太陽與正義之神沙馬什的見證下接受權標的場景,象征著王權神授,凸顯了王權的神圣不可侵犯。而石柱下部則是以阿卡德楔形文字書寫的法典銘文,總計3500行、282條,這些珍貴的法律條文現被保存在巴黎盧浮宮的亞洲展覽館內。《漢謨拉比法典》的結構嚴謹,由序言、正文及結語三部分構成。其中,序言和結語約占總篇幅的五分之一,語言優美且富有詩意,充滿了對漢謨拉比的頌揚與神化,可視為對國王的贊美詩篇。正文則涵蓋了282條詳細法律,對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承及審判等制度均作出了明確規定,為當時的社會治理提供了堅實的法律基礎。
漢謨拉比法典該不該加書名號
該法典原文被鐫刻于一根高2.25米、上周長1.65米、底部周長1.90米的黑色玄武巖石柱之上,因此又被稱為“石柱法”。石柱上部雕刻著漢謨拉比王在太陽與正義之神沙馬什的見證下接受權標的場景,象征著王權神授,凸顯了王權的神圣不可侵犯。而石柱下部則是以阿卡德楔形文字書寫的法典銘文,總計3500行、282條,這些珍貴的法律條文現被保存在巴黎盧浮宮的亞洲展覽館內。《漢謨拉比法典》的結構嚴謹,由序言、正文及結語三部分構成。其中,序言和結語約占總篇幅的五分之一,語言優美且富有詩意,充滿了對漢謨拉比的頌揚與神化,可視為對國王的贊美詩篇。正文則涵蓋了282條詳細法律,對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承及審判等制度均作出了明確規定,為當時的社會治理提供了堅實的法律基礎。
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