在探討玉皇大帝的配偶時，我們首先需要明確的是，王母娘娘即西王母。根據《山海經》的描述，西王母的形象并不符合我們對傳統配偶的想象，其特征如“豹尾虎齒，善嘯，蓬發戴勝”顯得非常怪異，這樣的形象很難讓人聯想到玉皇大帝的伴侶。西王母在道教中的地位是女仙之首，掌管著昆侖仙島，而東王公則代表男仙之首，負責蓬萊仙島。玉皇大帝作為群仙之首，眾神之皇的地位自然更顯尊貴。值得注意的是，西王母的形象和地位在道教神系中的出現時間要早于玉皇大帝。關于玉皇大帝與王母娘娘成為夫妻的觀念，實際上是在南宋以后才逐漸形成的。這一觀念在文學作品中得到了體現，如吳承恩的《西游記》中，孫悟空大鬧蟠桃會的故事便是對元雜劇的進一步演繹。在這個故事中，西王母的居所從昆侖山被遷移到了天上，而她也被塑造為玉皇大帝的皇后。綜上所述，在正統道教神系中，王母娘娘與玉皇大帝并非夫妻關系。這一觀念的形成更多是出于文學創作的需要，而非道教神系中的固有觀念。在宋元以后的某些戲劇及近代電視劇中，王母娘娘才被臆測為玉帝的配偶。