絕學無憂，意指與文化學問斷絕，才能免于憂患。為學日益，為道日損，意味著每天學習能夠一天一天地增長學識，而追求道則要去除情、欲、貪、憎、癡、顛倒夢想等等，一點點減少。絕學無憂出自《道德經》第二十章，原文如下：絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏，荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩；傫傫兮，若無所歸。眾人皆有馀，而我獨若遺。白話文解釋為：與文化學問斷絕，才能免于憂患。應諾與斥責，都是一種聲音，起初只有恭慢之分，能有多少差別？可是其發展，后來則有善惡之別，這相差應該有多大？人們所怕的罪惡，我也不能不怕，這從遠古以來已如此，這風氣還不知何時方休！眾人的生活是那樣的其樂陶陶，好像參加盛典，多么的欣喜激動，好像春和景明之時登臨亭臺，多么的暢意。只有我，淡漠處事，無動于衷，像未開口笑的嬰兒一樣無知無識；疲勞啊，竟似無處可歸。眾人都有多馀的東西，而我單單好像什么也不足。為學日益，為道日損出自《道德經》四十八章，原文如下：為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。白話文解釋為：每天學習能夠一天一天地增長學識，而追求道則要去除情、欲、貪、憎、癡、顛倒夢想等等，一點點減少。乃至損到無為。“得道多助，失道寡助”因而“無為”而無所不為。治理國家要常清靜不擾攘，至于那些政治繁苛，就不配治理國家。絕學無憂這一章是老子的人生論，也是充滿哲理的諷刺詩。絕學無憂意在說明不要跟學當時走紅的顯學，以免擾攘天下。在老子看來，從“唯”與“阿”的小差別發展到“善”與“惡”的大對立，都是擾攘的結果，人們害怕這控制不住的發展，我也不能不害怕。所舉“眾人熙熙”、“眾人皆有馀”、“眾人皆有以”三組人，與我對比，都是反話。最后點出自己看重的與俗人看重的過眼煙云不同，自己貴得“道”，從而表明獨立的價值觀。而為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為中，老子闡述了為學只能增長知識，添加私欲，因此就會虛偽百出，憂煩眾生。而求道則損知去欲，內心清靜虛懷若谷，外在的自然也就無為無事了。不是不學，而是要向自然學習。為學指探求外物的普通的求知活動，所追求的是關于形而下的具體事物的知識，這種知識通過感覺經驗即可獲得，它貴在增益，日積月累，積少成多，所以說“日益”。為道亦稱聞道，指通過玄思或體驗去領悟和把握最高的大道。為道則不同于為學，道是形而上的，它“視之不見”、“聽之不聞”、“搏之不得”，因為超感覺超經驗，所以用認識具體事物的方法是不可能獲得的，經驗知識的積累不僅無助于為道，而且搞得不好還易于產生成見、偏見甚至欲望、智巧，反而會妨礙對大道的認識。