（一）埃及文明依托尼羅河，埃及文明起源。尼羅河的定期泛濫，為埃及定居農業(yè)創(chuàng)造了高投入和高回報的生境，推動了埃及社會的復雜化。公元前5000年，埃及出現城鎮(zhèn)政體，各自控制著泛濫平原的某一條帶。這種多元的地方中心，在地理環(huán)境上為建立統(tǒng)一的政體鋪平了道路。公元前3100-3000年，上埃及國王孟尼斯實現統(tǒng)一，埃及文明形成。（二）兩河流域文明美索不達米亞平原上的兩河流域，為灌溉農業(yè)提供了生機。公元前4000紀中葉，烏貝德人疏浚幼發(fā)拉底河成為運河，建立灌溉網絡。前5000年前后，聚落主要集中在幼發(fā)拉底流域。公元前4000紀中葉，城市出現。城市是政治、經濟和宗教中心，專業(yè)分工的市民居住在城墻內，形成城邦。城邦是早期國家的一種形態(tài)，但與埃及古王朝代表的早期國家有重大區(qū)別。公元前2900-2400年前后，早王朝時期，大家族的經濟壯大，形成社會的巨富貴族領導層，奠定了王權確立的基礎。公元前2371-2316年，薩根利用宗教和正規(guī)常備軍，開始征服各城邦的戰(zhàn)爭，打破舊的城邦各自為政的體制，形成統(tǒng)一的貿易帝國。兩河流域文明的發(fā)展軌跡，呈現出“續(xù)生型”模式，從城邦到早王朝，從蘇美爾文明的大帝國到烏爾第三王朝的過渡，都不是同一族群、文化、社會、甚至文明進程的自然演化，而是中斷后的一個完全不同的后續(xù)。（三）印度河流域文明公元前2600-1900年，今巴基斯坦和印度西部出現了“城市空拍文明”，覆蓋250，000平方英里的土地。城市是經濟和政治中心，出現統(tǒng)一的文字、神話、象征符號等，但缺乏戰(zhàn)爭征服的跡象，似乎是貿易和政治聯盟。商人、地主和宗教領袖等精英構成聚落的領導層。公元前1900年以降后600年間，印度河谷文明向恒河流域轉移，印度-雅利安人從禮教、語言和文化方面全面取代原生文明。印度河谷文明的全貌遠沒有弄清，就目前的資料看，也可能是一種“續(xù)生型”模式。（四）中國文明特色中國文明起源是以黃河、長江、遼河三大流域為單獨發(fā)展基礎，在多樣性的生態(tài)環(huán)境里造就了不同文化選擇的文明起源多元中心。各中心社會復雜化的具體機制不盡相同，北方以灌溉水利工程為機制，長江流域以洪水控制體系為社會分層的機制。由于社會內部分層由來已久，加上中國文明起源主要集中在東部二級臺階以下的平原地區(qū)，實際無大的地理阻隔和大的破碎地理單元，政體傾向于至少在文化區(qū)內的集權化。中國文明模式更容易傾向于中心輻射型，而不是埃及和兩河香腸式的模式。中國文明進程中，“城市革命”可能不是最首要的。中國缺乏形成古印度“城市文明”的土壤。隨著龍山時代堯、舜、禹酋邦在黃河從黃土高原向華北大平原跌落的出口上穩(wěn)穩(wěn)地站住腳跟后，黃河在此無法隨意擺動又給黃河中游帶來可預測的豐富的水利。這個文明起源的中心之一，選擇了一條可持續(xù)發(fā)展的道路，穩(wěn)步前進。而長江中游石家河文化、下游良渚文化和早先的遼河流域紅山文化，因選擇了非可持續(xù)發(fā)展道路而先后崩潰或原地踏步，最終促成以黃河中游一枝獨秀的局面形成。中國文明一體化進程正式啟動，中國文明蛛網式核心輻射型模式誕生。中原文明核心形成后，采納大河文化心態(tài)，匯聚千流，吸納百川，使中原文化具有水一樣優(yōu)良的融合性、滲透性。開禹貢九道，將原各文明起源中心的優(yōu)秀精華吸納于中原，集四方成就之大成，方使中國文明生生不熄。禹貢九州的分劃、五服、九牧、十八岳的官僚體制充分顯示出中原文明核心輻輳八方的外交型行政管理手段，同埃及內向型官僚體制迥然不同。中國文明起源地區(qū)的生態(tài)環(huán)境的多樣化，造就了文明起源的多元性；一體化后又長期地充分保留了地方文化的多樣性，從文化、政治、宗教、思想、哲學等諸多方面為文明核心源源不斷地提供多樣化的養(yǎng)分，以保持中國文明經久不衰的生命力，這是埃及、兩河甚至印度所缺乏的，這也正是中國文明這個唯一一個從誕生之日至今從未被打斷的文明成功的秘訣。