《土地的誓言》的作者是曹漢文，而非端木蕻良。端木蕻良并沒(méi)有使用日本名字，他的名字“端木”是一個(gè)復(fù)姓。然而，作品中的名字看起來(lái)像一個(gè)日本名字。這種現(xiàn)象背后的原因在于特定的社會(huì)環(huán)境。在那個(gè)時(shí)期，為了適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和某種特定的需求，許多中國(guó)作家選擇使用帶有日本元素的名字。這并非出于對(duì)日本文化的認(rèn)同，而是在復(fù)雜的社會(huì)背景下的一種策略選擇。通過(guò)使用看似日本的名字，作者們希望能夠獲得某種特殊的社會(huì)認(rèn)同或避免不必要的麻煩。曹漢文選擇使用帶有日本元素的名字，可能也是出于這樣的考慮。這種做法在當(dāng)時(shí)并不罕見(jiàn)，許多作家為了適應(yīng)環(huán)境或?qū)崿F(xiàn)某種目標(biāo)，選擇使用這樣的名字。然而，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)環(huán)境的變化，這種做法逐漸減少，更多的人開(kāi)始使用自己的真實(shí)名字。值得注意的是，這種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性。在特定的歷史背景下，作家們需要做出一些妥協(xié)和選擇，以適應(yīng)環(huán)境或?qū)崿F(xiàn)某種目標(biāo)。然而，隨著時(shí)間的推移，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了變化，這種做法也逐漸變得不再必要。總的來(lái)說(shuō)，曹漢文使用看似日本的名字來(lái)寫(xiě)作《土地的誓言》，這并不是出于對(duì)日本文化的認(rèn)同，而是出于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的需要。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)環(huán)境的變化，這種做法逐漸減少，更多的人開(kāi)始使用自己的真實(shí)名字。