陶淵明（365~427），東晉潯陽柴桑人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。后世稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。陶淵明是東晉開國元勛陶侃的后代，但到了他這一代，家族已經(jīng)衰落。他也曾斷斷續(xù)續(xù)做了一陣官，但因脾氣高傲，不愿鉆營取巧，最終回到家鄉(xiāng)當(dāng)隱士。《飲酒》詩一組二十首，是陶淵明歸隱之初所作，主要表達(dá)醉中樂趣和人生感想。本篇是其中最著名的一首。人活在世上，總要找到生命的價值，否則便會在焦慮不安中度過。而社會有其公認(rèn)的價值標(biāo)準(zhǔn)，權(quán)力、地位、名譽(yù)便是其中之一。但陶淵明通過自己的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)得到這些需要費盡心機(jī)去鉆營、爭奪，而這些在陶淵明看來并無尊嚴(yán)可言。詩前四句表現(xiàn)陶淵明的避世態(tài)度，即對權(quán)位、名利的否定。他說，自己的住所雖處人來人往中，卻聽不到車馬喧鬧。這里的“車馬喧”是指有權(quán)有勢人家門庭若市的景象。陶淵明門庭冷落，這有些奇怪，于是自問：為何能做到如此？核心在于“心遠(yuǎn)地自偏”——心靈遠(yuǎn)離世俗，自然會感到僻靜。精神上遠(yuǎn)離社會的價值體系，便能與人群疏遠(yuǎn)。那么，人應(yīng)如何建立生存的基點？陶淵明的哲學(xué)可稱為“自然哲學(xué)”，強(qiáng)調(diào)自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，重視人與自然的統(tǒng)一與和諧。陶淵明認(rèn)為，人的生命是自然的一部分，因社會中人們追逐虛幻、毫無價值的權(quán)位、名利，才充滿焦慮與矛盾。因此，完美的生命只能在歸復(fù)自然中求得。真正的詩，是通過形象來表現(xiàn)的。詩中寫到，陶淵明在庭園中隨意采摘菊花，不經(jīng)意間抬頭，目光與南山相遇。“悠然見南山”，“悠然”既是人的清淡閑適狀態(tài)，也是山的靜穆自在情味。似乎那一刻，有一種旋律從人心和山峰中同時發(fā)出，融合成一支輕盈的樂曲。南山飄著嵐氣，在夕陽下顯現(xiàn)出不可名狀的美，成群的鳥兒正結(jié)伴飛回山中。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人焦慮不安。最后兩句總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟生命的真諦，但語言難以表達(dá)。實際意思在于人與自然的和諧，是生命的感受，邏輯語言難以表達(dá)其微妙與整體性。陶淵明的詩字面上寫得淺，容易懂，但內(nèi)蘊(yùn)深，需反復(fù)體會。對于少年人來說，許多東西要等生活經(jīng)歷豐富了才能真正懂得。