歷史郴商，即郴州商人，是指舊郴州府籍的商人或商人集團(tuán)的總稱，并非僅指郴縣的商人。他們又稱"桂陽商人"或"資興商人"，主要分布在今天的湖南省資興市、郴縣及永興縣等地。郴商起源于商代，發(fā)展于唐宋，盛于明代，隨著封建經(jīng)濟(jì)的瓦解，清朝后期影響力減弱，民國后期因戰(zhàn)亂逐漸消亡。近年來，隨著改革開放的發(fā)展，郴商這個品牌得以復(fù)興。郴商故里郴商故里指的是郴州地區(qū)，特別是郴州資興與郴縣。這里地理位置優(yōu)越，山高林密，地形多變，受社會戰(zhàn)爭影響較小。新石器時代就有人居住，商代與中原來往通商于啚邑與林邑，漢代時人口不多，而晉末、宋末、唐末及中國歷史上三次移民潮，給楚南郴州送來了大量人口，人口眾多，山多地少，出外經(jīng)商成為一條出路。產(chǎn)生條件古郴州地處"楚南粵頭吳尾"，屬邊緣地帶，山高林密，地形多變，受社會戰(zhàn)爭影響較小。新石器時代就有人居住，商代與中原來往通商于啚邑與林邑，漢代時人口不多，而晉末、宋末、唐末及中國歷史上三次移民潮，給楚南郴州送來了大量人口，人口眾多，山多地少，出外經(jīng)商成為一條出路。豐富資源促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展。郴商最早經(jīng)營的是山貨和外地糧食。如利用豐富的木材資源用于建筑、做墨、油漆、桐油、造紙，這些是外運的大宗商品。外出經(jīng)商主要是經(jīng)營鹽、棉(布)、糧食等。郴文化塑造了郴商的品格-儒商，以儒家文化來指導(dǎo)經(jīng)商。明清是我國商品經(jīng)濟(jì)較發(fā)展的時期，明清已有資本主義萌芽，這是郴商鼎盛之時。郴商特點1. 遍布全國，與晉商齊名，到處有郴商足跡。2. 經(jīng)營品種廣泛，鹽、棉(布)、糧食、典當(dāng)、木材、酒等。3. 吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、小本經(jīng)營、由小到大。4. 講究禮儀誠信，通曉湖湘理學(xué)文化。5. 經(jīng)營之道。信守的經(jīng)營理念是"講道義、重誠信"，在市場上取得良好信譽。6. 獲利致富后回報家鄉(xiāng)，興辦社會公益事業(yè)、慈善事業(yè)。郴州育兒院、祠堂，理學(xué)院等等。經(jīng)營之道郴商經(jīng)營行業(yè)以煤、銀、鹽、典當(dāng)、茶木為最著，其次為米、谷、棉布、絲綢、紙、墨、瓷器等。其中資興人郴縣人多煤商，永興多銀商，桂東人多茶、木商。郴商除了從事多種商業(yè)和慶宏販運行業(yè)外，還直接辦產(chǎn)業(yè)。郴州和粵北很多地方的煤礦、鐵礦都是郴州人開的。郴商講究商業(yè)道德，提倡以誠待人，以信接物，義利兼顧。以勤奮和吃苦耐勞而著稱，在外經(jīng)營，三年一歸，新婚離別，習(xí)以故常。儒學(xué)氣質(zhì)郴商之所以"賈而好儒"，"商而通理"，一則因為商業(yè)自身發(fā)展的需要。由于在激烈競爭的市場上，商品與貨幣的運動錯綜交織，商品供求關(guān)系變化萬端，作為商品經(jīng)營者須有相關(guān)的商業(yè)知識和社會知識，才能正確分析和把握市場形勢，當(dāng)機(jī)立斷以獲厚利。同時，隨著商業(yè)規(guī)模薯歷的不斷擴(kuò)大，同行業(yè)之間以及各行業(yè)之間的交往關(guān)系日益密切，這又需要商人具備一定的組織管理才干，方能在商海中大顯身手。如此從賈就要與業(yè)儒結(jié)下不解之緣。二則因為商人自我完善人性品格的追求。郴州素稱"禮讓之國"，尤其在宋代理學(xué)興盛之后，崇儒重學(xué)的風(fēng)氣日益熾烈，這樣的社會環(huán)境致使郴商潛移默化地受到薰染和影響，加上郴商中許多人自幼就接受比較良好的儒學(xué)教育，孔孟儒家的思想說教、倫理道德，自然就成為他們立身行事、從商業(yè)賈奉守不渝的指南。進(jìn)取精神窮困的生存環(huán)境迫使郴商走出家門，他們一般以小本起家，闖蕩商海。商海浪濤洶涌，兇險異常，一不小心就會擱淺甚至是沉沒。然而郴商的可貴之處在于，他們受到挫折之后，并非一蹶不振，從此便銷聲匿跡，而是義無反顧、百折不撓，不成功決不罷休。許多郴州大商人都是經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，最后終于成功走上致富的道路。競爭精神市場風(fēng)云變幻莫測，活躍于市場的郴商必須時時細(xì)心預(yù)測市場，觀察市場動向，分析市場行情，審時度勢，根據(jù)市場商品種類的盈虛和供求情況，對目標(biāo)市場進(jìn)行細(xì)分，去選擇所經(jīng)銷的商品，并且能夠使經(jīng)營時間、地點隨供求關(guān)系的變化而靈活機(jī)變。他們所從事的六大行業(yè):礦業(yè)、食鹽、糧食、木材、茶葉、典當(dāng)無不是根據(jù)市場行情的變化而隨機(jī)經(jīng)營的。正是由于他們能夠隨時觀察市場，根據(jù)市場變化審時度勢，因此面對同行業(yè)的競爭，他們時時能走在同行業(yè)的前面，能夠出奇制勝。勤儉精神大多郴商是從小本起家，不畏艱難，克服了種種不利因素，經(jīng)過了一番奮斗拼搏，最后才建立了自己的基業(yè)，成為富商大賈的。"致富思源"，他們大多數(shù)人特別珍惜得來不易的財富。因此，他們雖然致富，但日常生活仍舊保持在家時的艱苦樸素的作風(fēng)。不僅如此，他們還以艱苦樸素的勤儉精神教育子孫。以義制利的奉獻(xiàn)精神這突出表現(xiàn)在大量郴商發(fā)財致富后，以種種"義行"、"義舉"來奉獻(xiàn)社會。郴商由于"賈而好儒"，因而絕大多數(shù)人在經(jīng)商活動中比較重視人文精神、講求理性追求。雖然致富，但他們依然自奉儉約，克勤克儉。不過一旦當(dāng)他們面對國難民困或旱荒水災(zāi)時，卻又會慷慨解囊，將財富奉獻(xiàn)給社會。文化精神"賈而好儒"是郴商的顯著特點。郴商很愛讀書，他們有的白天經(jīng)商，晚上讀書。在路途中也是時時忘不了讀書。愛讀書給郴商帶來了三個方面的影響:一是提高了郴商的文化素養(yǎng)、文化品位。這樣，較高的文化素質(zhì)給郴商的商業(yè)經(jīng)營同樣帶來了許多便利;二是由于讀書，使得郴商善于從歷史上汲取豐富的商業(yè)經(jīng)驗、智慧，促進(jìn)自身商業(yè)的發(fā)展;三是增強(qiáng)了經(jīng)商的理性認(rèn)識，即他們能夠以所謂的"儒道經(jīng)商"，從而形成良好的商業(yè)道德。團(tuán)隊精神郴商是以血緣和地緣為紐帶結(jié)成的商幫團(tuán)體。遍布各地的郴州會館、同業(yè)公所的建立，就突出體現(xiàn)了這種精神，從而大大地強(qiáng)化了郴州商幫內(nèi)部的凝聚力，提高了市場競爭力。"美不美，家鄉(xiāng)水;親不親，故鄉(xiāng)人。"有著共同血緣或者地緣關(guān)系的郴商，有著很強(qiáng)的親緣和地緣認(rèn)同意識。在人生地不熟的異鄉(xiāng)外地，不期然碰見了同族人或者家鄉(xiāng)人，郴商往往會興奮得忘乎所以。這種固有的"鄉(xiāng)誼觀念"和"宗族意識"，形成了郴商以眾幫眾、相互提攜的傳統(tǒng)。在郴商的鄉(xiāng)族觀念中包含著約定俗成的道德觀念和帶有強(qiáng)制性的宗族族規(guī)，這些使郴商彼此之間有著很強(qiáng)烈的患難與共意識。這種意識客觀上成為郴商之間信息傳遞的動力泉源。千人同心，則得千人之力;萬人異心，則無一人之用。相互提攜自然也就形成了一種團(tuán)隊精神，在商場競爭中造成了一個集體優(yōu)勢。湖廣會館四川宜賓湖廣會館，是清代乾隆年間由湖南郴州同鄉(xiāng)會捐資所建，故又名"郴州公所"，地點在今武廟街華藏寺，是清代郴商會所之處。會館，顧名思義就是聚會和聚居之場所。最初的會館，主要為客籍異地鄉(xiāng)人的聚會而設(shè)。中國最早的會館從年代來說可上溯到明朝永樂年間。敘府會館群始建于清康熙年間，現(xiàn)據(jù)可靠資料可知，全國大部分省市在宜賓修建的會館接近20座。從乾隆到光緒又不斷進(jìn)行了擴(kuò)建、新建和改建，距今已有近300年歷史，是清代宜賓作為繁華商埠的重要歷史見證，也是清代前期到民國初年宜賓的移民文化、商業(yè)文化和建筑文化的重要標(biāo)