關(guān)于人死后的投胎問題，人們往往難以給出一個(gè)確定的答案。有人認(rèn)為，既然人死了就無(wú)法再說(shuō)話，那么這個(gè)問題的答案也就無(wú)人能知。然而，這并不意味著投胎的說(shuō)法就毫無(wú)依據(jù)。因?yàn)槿怂懒舜_實(shí)沒有機(jī)會(huì)親自告訴我們他們是否投胎，但這并不能完全否定投胎的可能性。從科學(xué)的角度來(lái)看，死亡是生命過程中的一個(gè)自然階段，現(xiàn)有科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手段無(wú)法解釋生命的重新開始或輪回。因此，科學(xué)界通常對(duì)此持保留態(tài)度，認(rèn)為這是一個(gè)尚未被證實(shí)或證偽的假設(shè)。然而，從哲學(xué)、宗教或文化的角度來(lái)看，許多信仰體系中都有關(guān)于生命輪回或投胎轉(zhuǎn)世的說(shuō)法，這表明人類對(duì)于生命本質(zhì)和死后世界的探索從未停止。從個(gè)人經(jīng)歷和信仰的角度來(lái)看，有些人堅(jiān)信投胎是可能的，他們相信靈魂或意識(shí)會(huì)在另一個(gè)生命體中重生。這種信念往往源于對(duì)生命意義和存在目的的深刻思考。同時(shí)，也有人持懷疑態(tài)度，他們認(rèn)為科學(xué)尚未能夠解釋生命輪回的現(xiàn)象，因此投胎的說(shuō)法缺乏可靠的科學(xué)依據(jù)。綜上所述，關(guān)于人死了能不能投胎的問題，目前并沒有一個(gè)明確的答案。它既不是科學(xué)能夠完全解答的問題，也不是簡(jiǎn)單地依賴個(gè)人信仰就能解決的。這個(gè)問題的答案可能因人而異，取決于個(gè)人的信仰體系、文化背景和哲學(xué)思考。