白居易的《三昭君》與杜甫的《詠懷古跡》都聚焦于王昭君的不幸命運，這是兩者在主題上的共通之處。然而，兩者的藝術(shù)風(fēng)格與表達(dá)手法則有所不同。白居易的詩歌風(fēng)格明快淺顯，語言通俗易懂，立意新穎巧妙。他以昭君的視角入手，描繪她因胡地風(fēng)沙的侵襲而憔悴不堪的形象，昭君雖身處異域，但心中仍念念不忘自己的國家，表現(xiàn)出對故國的深深眷戀之情。昭君的這種情感細(xì)膩而真摯，使得詩歌形象鮮明，情感飽滿。而杜甫的《詠懷古跡》則顯得更為深沉。他以旁觀者的身份，借昭君的形象來寄托自己的不幸與怨憤。杜甫通過詩歌傳達(dá)了自己對國家命運的憂慮，以及對個人遭遇的感慨，使詩歌具有更為深遠(yuǎn)的意義。在情感表達(dá)上，白居易的《三昭君》更多地展現(xiàn)了昭君對故國的思念之情，而杜甫的《詠懷古跡》則更多地反映了詩人自身的遭遇與感慨。白居易的詩歌語言明快流暢，情感真摯動人；而杜甫的詩歌則更加深沉，富有哲理，通過對昭君命運的描繪，隱含著對當(dāng)時社會現(xiàn)實的深刻批判。綜上所述，盡管兩者都描繪了王昭君的不幸，但在風(fēng)格和表達(dá)手法上卻存在著明顯的差異。白居易的詩歌以昭君的視角為切入點，展現(xiàn)出明快淺顯的語言和真摯的情感；而杜甫的詩歌則以旁觀者的視角，通過對昭君命運的描繪，寄托了自己對國家和個人命運的感慨。