社會心理學研究表明，中國人在處理人際關系時，通常會依據兩個維度：身份角色的距離和真情交換與義務履行的均衡。家庭關系中，親子關系因其血緣關系而顯得尤為重要，而夫妻關系、兄弟姐妹關系的重要性則相對較弱。這些關系在情感表達上有所區別，被稱為“等差之愛”。這意味著，不同關系有其特定的情感類型和倫理規范。在日常交往中，人們還會形成“真有之情”，即超越角色身份的情感。夫妻關系的建立基于“真有之情”，而婆媳關系則更多基于“應有之情”，即角色規定的情感。婆媳雙方往往一方強調真有之情，另一方強調應有之情，結果兩方都不滿意。婆媳關系的復雜性在于，雙方可能會混淆婆媳關系與母女關系，從而產生不滿。婆婆期待兒媳婦像女兒一樣對待自己，而兒媳婦則難以做到。雙方的這種歸因偏誤使得婆媳關系難以轉化為母女般的親密關系。現代都市青年婚后一般不與父母同住，農村青年“分家單過”的現象也越來越普遍。這導致婚后的媳婦有了三個不同的家：娘家、夫家和自己家。不同家庭之間的情感關系和價值排序差異，往往成為夫妻沖突的來源。協調婆媳關系有兩種思路：一是夫妻感情深厚時，一方將對方的娘家視為自己的娘家，將對方的父母視為自己的父母；二是相互尊重對方對娘家的價值認定，站在對方立場上處理問題。這兩種思路都能較好地協調婆媳關系。父系制傳統強化了生男嗣的重要性，使媳婦更加依賴兒子。這種文化結構導致了婆婆對兒子的絕對偏袒，也對婆媳關系造成了負面影響。詳情