端午節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，關(guān)于其起源有多種說(shuō)法。以下是幾種主要的觀點(diǎn)：1. 龍的節(jié)日：這種說(shuō)法源于聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。這一說(shuō)法的主要依據(jù)包括：端午節(jié)的主要活動(dòng)——吃粽子和競(jìng)渡，都與龍有關(guān)；競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系密切，而且吳越百姓有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗；古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這可能是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。2. 惡日禁忌：在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)溃宥静⒊觥Ｒ虼耍藗冊(cè)谶@一天會(huì)插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫。此外，人們還避“端五”忌諱，稱(chēng)之為“端午”。3. 夏至：持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：端午節(jié)的一些風(fēng)俗，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)；《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中；競(jìng)渡被劃入夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)。4. 紀(jì)念屈原：端午節(jié)起世迅源于紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原。他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。人們?yōu)榱思耐邪迹纬闪顺贼兆印①慅堉鄣牧?xí)俗。5. 伍子胥：有些說(shuō)法則與吳國(guó)大夫伍子胥有關(guān)，而非屈原。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，五月五日競(jìng)渡是為了迎接已被當(dāng)時(shí)人們視為河神的伍子胥，與屈原無(wú)關(guān)。6. 孝女曹娥：此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，她的父親溺于江中，曹娥在五月五日投江，五日后抱出父尸。7. 迎濤神：春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。以上是端午節(jié)由來(lái)的幾種主要說(shuō)法，各種說(shuō)法都有其歷史背景和民間傳說(shuō)。詳情