形容內疚的成語
形容內疚的成語
內疚神明,即良心受到責備。如清·黃小配《洪秀全演義》第三十回所述:“許衡滅宋,死后猶不欲請謚立碑,蓋內疚神明,不無慚德。”許衡滅宋后,即便已死,仍不敢請求謚號立碑,內心充滿羞愧。抱罪懷瑕,指的是因犯錯而感到內疚。《后漢書·蔡邕傳》記載:“或有抱罪懷瑕,與下同疾,綱網(wǎng)弛縱,莫相舉察。”此成語形象地描繪了因過錯而感到羞愧的人。追悔莫及,意為后悔已來不及。漢·晁錯《上書言兵事》:“夫以人之死爭勝,跌而不振,則悔之亡及也。”此句意為以生命為賭注,即便失敗也已無法挽回,悔恨之深。悔恨交加,形容極度懊悔。如:“他對此事悔恨交加,無地自容。”此成語形象地表達了懊悔的程度。于心不安,形容內心常覺不安。此成語出自成語典故。這些成語生動地描繪了人們因過錯而產生的復雜情感,反映了古人對于道德和良心的重視。
導讀內疚神明,即良心受到責備。如清·黃小配《洪秀全演義》第三十回所述:“許衡滅宋,死后猶不欲請謚立碑,蓋內疚神明,不無慚德。”許衡滅宋后,即便已死,仍不敢請求謚號立碑,內心充滿羞愧。抱罪懷瑕,指的是因犯錯而感到內疚。《后漢書·蔡邕傳》記載:“或有抱罪懷瑕,與下同疾,綱網(wǎng)弛縱,莫相舉察。”此成語形象地描繪了因過錯而感到羞愧的人。追悔莫及,意為后悔已來不及。漢·晁錯《上書言兵事》:“夫以人之死爭勝,跌而不振,則悔之亡及也。”此句意為以生命為賭注,即便失敗也已無法挽回,悔恨之深。悔恨交加,形容極度懊悔。如:“他對此事悔恨交加,無地自容。”此成語形象地表達了懊悔的程度。于心不安,形容內心常覺不安。此成語出自成語典故。這些成語生動地描繪了人們因過錯而產生的復雜情感,反映了古人對于道德和良心的重視。
形容內疚的成語眾多,例如內疚神明、抱罪懷瑕、滿面羞愧、面有愧色、羞慚滿面、羞愧難當、追悔莫及、悔恨交加、于心不安等。內疚神明,即良心受到責備。如清·黃小配《洪秀全演義》第三十回所述:“許衡滅宋,死后猶不欲請謚立碑,蓋內疚神明,不無慚德。”許衡滅宋后,即便已死,仍不敢請求謚號立碑,內心充滿羞愧。抱罪懷瑕,指的是因犯錯而感到內疚。《后漢書·蔡邕傳》記載:“或有抱罪懷瑕,與下同疾,綱網(wǎng)弛縱,莫相舉察。”此成語形象地描繪了因過錯而感到羞愧的人。追悔莫及,意為后悔已來不及。漢·晁錯《上書言兵事》:“夫以人之死爭勝,跌而不振,則悔之亡及也。”此句意為以生命為賭注,即便失敗也已無法挽回,悔恨之深。悔恨交加,形容極度懊悔。如:“他對此事悔恨交加,無地自容。”此成語形象地表達了懊悔的程度。于心不安,形容內心常覺不安。此成語出自成語典故。這些成語生動地描繪了人們因過錯而產生的復雜情感,反映了古人對于道德和良心的重視。
形容內疚的成語
內疚神明,即良心受到責備。如清·黃小配《洪秀全演義》第三十回所述:“許衡滅宋,死后猶不欲請謚立碑,蓋內疚神明,不無慚德。”許衡滅宋后,即便已死,仍不敢請求謚號立碑,內心充滿羞愧。抱罪懷瑕,指的是因犯錯而感到內疚。《后漢書·蔡邕傳》記載:“或有抱罪懷瑕,與下同疾,綱網(wǎng)弛縱,莫相舉察。”此成語形象地描繪了因過錯而感到羞愧的人。追悔莫及,意為后悔已來不及。漢·晁錯《上書言兵事》:“夫以人之死爭勝,跌而不振,則悔之亡及也。”此句意為以生命為賭注,即便失敗也已無法挽回,悔恨之深。悔恨交加,形容極度懊悔。如:“他對此事悔恨交加,無地自容。”此成語形象地表達了懊悔的程度。于心不安,形容內心常覺不安。此成語出自成語典故。這些成語生動地描繪了人們因過錯而產生的復雜情感,反映了古人對于道德和良心的重視。
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