在佛教的觀點中，一切“分別”、“愛憎”、“好與不好”等判斷，都是外界事物與心識交流后產生的自然反應。這些“分別”的行為，是五蘊（色、受、想、行、識）的表現過程。不僅動物肉類，對待其他食物種類，在味覺上的感受，同樣源自眼睛的視覺、鼻子的嗅覺、口的味覺、心靈的感覺以及思維的綜合（如他人的評價判斷），當然也有可能通過聽聞他人的介紹而生起想吃或愛吃的感受。然而，真正的源頭可能只是色彩、物質，這些事物都是變化無常的。因此，各種感受是可以認知、可以體驗、可以造就，但它們不會持久，而且隨時間、隨角度、隨人心意，不會有恒定的取舍。佛法不是要將一切都視為虛無，而是教導我們理解“分別”的“空性”，即從實際反映出的物質世界中理解變異和無常，明白喜歡或不喜歡其實也是無常。只要心中不生出執著，就不會有繼續出現的煩惱。這種理解有助于我們以更加平和的心態面對世間萬物，減少不必要的執著和煩惱。