各民族的神話傳說中關于人類起源的故事相當豐富且各具特色。其中一些說法之間存在相似之處，當然也有許多不同之處。這些神話故事中，有趣的是，我們可以發現它們與進化論有諸多不謀而合之處。根據各種神話，人類的起源大致可以分為五種說法：呼喚而出、原本存在、植物轉變、動物轉變以及泥土創造。下面分別對這些神話故事進行敘述。在埃及神話中，人類是神呼喚而出的。埃及自古以來就是一個神秘的地方，她是所有古老國家中最自我封閉的，有自己的生活方式，外在文明很難對她產生影響，因此她的人類起源的說法也與別的民族不同。埃及人認為在埃及出現在世界之前，全能的神“努(NU)”就已存在，他創造了天地萬物，他呼喚“蘇比”，就有了風；呼喚“泰富那”，就有了雨；呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及。他一次次呼喚，萬物一件件出現，最后，他道出“男人和女人”，轉眼間，埃及就住滿許多人。造物工作完成后，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統治大地人類，開創了和平繁榮的景象。認為人類原本就存在神話的有北美印第安人和新西蘭毛利人。印第安人的神話中說神創造了天地，然后從地下帶領人類上來，生活在大地上。毛利人的神話說“蘭奇”和“巴巴”是天和地，是萬物之源，當時天和地未分開，四下漆黑，他們的兒子渴望得到光明，便用力將天地推開，光明于是出現，一直藏在黑暗中的人類便被發現，原來他們也是天地所生。人類是由植物轉變的神話為日耳曼神話，它說天神歐丁(ODIN)有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態雄偉，另一棵姿態優美，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。人類是由動物轉變的神話相當常見。在澳大利亞神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。我國神話關于人類起源的有數種，較早的說法是《淮南子精神篇》：“有二神（陰、陽二神）混生，經天營地……類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸），精氣為人（清純的氣體變成人）。”這種說法并未受到多大重視。較晚的說法則指盤古死後化為萬物之時，身上的寄生蟲變為人類。據《繹史》卷一引《五運歷年紀》：“（盤古）身之諸蟲，因風所感，化為黎甿（人）。”此種說法也沒有流傳開來。另一種說法是指人類由黃帝所造，然后由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官，見《淮南子說林篇》：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手……。”這種說法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上駢和桑林是何種神，在其他古籍中并無記載，成為一個謎。在所有神話中，“泥土造人”的說法最多，也最為流傳。如新西蘭神話說人是天神滴奇(TIKI)用紅土和自己的血制成；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創造動物與人類，并賦予人類種種個性和智慧。北美洲西部的邁都族印第安人認為當初“大地開創者”創造樹木鳥獸之后，說“我要造人了。”，便取些暗紅色泥土和水混合，做成一男一女。在所有神話中，最引人入勝的泥土造人故事，要數我國的女媧和猶太神話（圣經）的上帝。據說盤古開辟天地之后，不知經過多少年，忽然在天地間出現女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對著水，照見了自己，心里想要是天地間有幾個像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺地抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風一吹，便成為活蹦亂跳的東西，於是給她起名為“人”。起初女媧一個接一個繼續不停地造人，但進度緩慢，終於感到吃力，心想要如何快速造人，以填補遼闊的大地時，她背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然後一甩藤條，灑落許多泥點，這些泥點落在地上，經風一吹，都變成了人，於是不停地揮動藤條，大地上的人也不斷地增多了。圣經里的上帝造人故事記載在舊約的創世紀之中。話說上帝花了五日時間創造了大地萬物，到第六日他說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……”於是用地上的塵土造人，將生氣吹進人的鼻孔後，就成為活生生的男人，取名亞當。不久便取下亞當的一條肋骨，造成一個女人，亞當說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人。”在女媧和上帝造人的神話里，可以發現共同之處是都按著他們的形像造人，由此可見女媧和上帝的長相和人相似。不同之處在於圣經描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的。