關(guān)于埃及古代的問題
關(guān)于埃及古代的問題
埃及神話與希臘、羅馬神話的最大區(qū)別在于,其神明大多為人類身軀與動(dòng)物頭部的組合。例如,主神阿蒙-拉擁有公羊頭,太陽神拉則以公牛頭象征,而冥王奧西里斯則以人形搭配河馬頭。古埃及人相信,人死后會(huì)進(jìn)入另一個(gè)世界。他們認(rèn)為身體是靈魂的容器,靈魂每天晚上離開身體,第二天早上再返回。他們相信,死后靈魂會(huì)復(fù)活,必須保留身體以使靈魂有所歸宿,因此發(fā)明了防腐術(shù)和制作木乃伊。他們認(rèn)為,人死后,奧西里斯會(huì)為他的心臟稱重,以判斷其善惡,從而決定靈魂是復(fù)活還是被毀滅。古埃及的防腐術(shù)始于第四王朝時(shí)期,目的是保護(hù)“Ka”和“Ba”的身體,以保存靈魂。古埃及的信仰屬于多神教,大多數(shù)神明都有動(dòng)物作為其象征。主要神明包括。1.阿蒙-拉(Amon-Ra):主神,與太陽神拉結(jié)合,成為埃及神系中最重要的神。
導(dǎo)讀埃及神話與希臘、羅馬神話的最大區(qū)別在于,其神明大多為人類身軀與動(dòng)物頭部的組合。例如,主神阿蒙-拉擁有公羊頭,太陽神拉則以公牛頭象征,而冥王奧西里斯則以人形搭配河馬頭。古埃及人相信,人死后會(huì)進(jìn)入另一個(gè)世界。他們認(rèn)為身體是靈魂的容器,靈魂每天晚上離開身體,第二天早上再返回。他們相信,死后靈魂會(huì)復(fù)活,必須保留身體以使靈魂有所歸宿,因此發(fā)明了防腐術(shù)和制作木乃伊。他們認(rèn)為,人死后,奧西里斯會(huì)為他的心臟稱重,以判斷其善惡,從而決定靈魂是復(fù)活還是被毀滅。古埃及的防腐術(shù)始于第四王朝時(shí)期,目的是保護(hù)“Ka”和“Ba”的身體,以保存靈魂。古埃及的信仰屬于多神教,大多數(shù)神明都有動(dòng)物作為其象征。主要神明包括。1.阿蒙-拉(Amon-Ra):主神,與太陽神拉結(jié)合,成為埃及神系中最重要的神。
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埃及神話,即古埃及宗教,是基督教和伊斯蘭教傳入之前,古埃及人所信仰的神系與宗教。其信仰體系經(jīng)歷了約3000年的發(fā)展,期間經(jīng)歷了多次重大變化,因此,要完整地闡述這一復(fù)雜的信仰體系,單篇文章甚至整本書都難以做到。埃及神話與希臘、羅馬神話的最大區(qū)別在于,其神明大多為人類身軀與動(dòng)物頭部的組合。例如,主神阿蒙-拉擁有公羊頭,太陽神拉則以公牛頭象征,而冥王奧西里斯則以人形搭配河馬頭。古埃及人相信,人死后會(huì)進(jìn)入另一個(gè)世界。他們認(rèn)為身體是靈魂的容器,靈魂每天晚上離開身體,第二天早上再返回。他們相信,死后靈魂會(huì)復(fù)活,必須保留身體以使靈魂有所歸宿,因此發(fā)明了防腐術(shù)和制作木乃伊。他們認(rèn)為,人死后,奧西里斯會(huì)為他的心臟稱重,以判斷其善惡,從而決定靈魂是復(fù)活還是被毀滅。古埃及的防腐術(shù)始于第四王朝時(shí)期,目的是保護(hù)“Ka”和“Ba”的身體,以保存靈魂。古埃及的信仰屬于多神教,大多數(shù)神明都有動(dòng)物作為其象征。主要神明包括:1. 阿蒙-拉(Amon-Ra):主神,與太陽神拉結(jié)合,成為埃及神系中最重要的神。2. 拉(Ra):太陽神,古埃及最高神。3. 阿努比斯(Anubis):守墓神,護(hù)送靈魂通向另一個(gè)世界,外形為狼首人身。4. 荷魯斯(Horus):復(fù)仇之神,王權(quán)的守護(hù)者,外形為鷹。5. 伊西斯(Isis):奧西里斯之妻,荷魯斯之母,大地之母,亦司掌生命。6. 奴特(Nut):天空之神。7. 奧西里斯(Osiris):冥王,也司掌豐饒。8. 阿頓(Aton):朝之太陽神。9. 阿圖姆(Atum):暮之太陽神。10. 孔斯(Khons):阿蒙與姆特之子,月神,亦司掌醫(yī)藥。11. 休(Shu):空氣之神。12. 敏(Min):旅行者的守護(hù)神,亦司掌生產(chǎn)及收獲。13. 莫(Month):司戰(zhàn)爭,外形為鷹首人身。14. 姆特(Mut):阿蒙之妻,司掌戰(zhàn)爭,外形為獅子。15. 圖特(Thoth):智慧之神。16. 塞特(Seth):混亂之神。此外,還有動(dòng)物神,如貓神貝斯特(Bast/Bastet)、蛇神艾德喬(Edjo)、蛙神海奎特(Heqet)、圣甲蟲凱布利(Khepri)、公羊神克奴姆(Khnum)、大象之神沙提(Sati)、母獅之神塞克荷邁特(Sekhmet)、蝎子之神塞勒凱特(Selket)、鱷魚之神索貝克(Sobek)等。古埃及人對(duì)神的信仰、對(duì)長生不死的追求以及對(duì)葬禮的重視,為埃及留下了許多神殿和墓葬藝術(shù)。古埃及人認(rèn)為許多東西都具有神性,不僅給以神名,還信仰他們。例如,信仰動(dòng)物形象的神祇(圣獸)就是其特征之一。
關(guān)于埃及古代的問題
埃及神話與希臘、羅馬神話的最大區(qū)別在于,其神明大多為人類身軀與動(dòng)物頭部的組合。例如,主神阿蒙-拉擁有公羊頭,太陽神拉則以公牛頭象征,而冥王奧西里斯則以人形搭配河馬頭。古埃及人相信,人死后會(huì)進(jìn)入另一個(gè)世界。他們認(rèn)為身體是靈魂的容器,靈魂每天晚上離開身體,第二天早上再返回。他們相信,死后靈魂會(huì)復(fù)活,必須保留身體以使靈魂有所歸宿,因此發(fā)明了防腐術(shù)和制作木乃伊。他們認(rèn)為,人死后,奧西里斯會(huì)為他的心臟稱重,以判斷其善惡,從而決定靈魂是復(fù)活還是被毀滅。古埃及的防腐術(shù)始于第四王朝時(shí)期,目的是保護(hù)“Ka”和“Ba”的身體,以保存靈魂。古埃及的信仰屬于多神教,大多數(shù)神明都有動(dòng)物作為其象征。主要神明包括。1.阿蒙-拉(Amon-Ra):主神,與太陽神拉結(jié)合,成為埃及神系中最重要的神。
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