孝義皮影藝術(shù)博物館觀后感六百字
孝義皮影藝術(shù)博物館觀后感六百字
去年初春到今年盛夏,對于呂梁學(xué)院“孝義皮影課題研究組”的成員來說,是不同尋常的一年。我們參與了孝義皮影從研究到考察,再到總結(jié)的全過程。除了知識和技能的提升,我們還對人生和社會有了更深刻的理解。孝義皮影是我們考察的重點。我們先后走訪了侯丕烈老先生的居所、孝義市三皇廟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館、孝行文化傳媒公司和孝義市文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中心。我們詳細(xì)了解了孝義皮影的制作、表演及文化傳承狀況。其中,在孝行文化傳播公司和孝義市文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中心觀看的皮影戲《龜與鶴》和《孫悟空大戰(zhàn)柳樹精》給我留下了深刻印象。這些皮影在藝人的操控下生動活潑,仿佛活生生地出現(xiàn)在白幕上。
導(dǎo)讀去年初春到今年盛夏,對于呂梁學(xué)院“孝義皮影課題研究組”的成員來說,是不同尋常的一年。我們參與了孝義皮影從研究到考察,再到總結(jié)的全過程。除了知識和技能的提升,我們還對人生和社會有了更深刻的理解。孝義皮影是我們考察的重點。我們先后走訪了侯丕烈老先生的居所、孝義市三皇廟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館、孝行文化傳媒公司和孝義市文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中心。我們詳細(xì)了解了孝義皮影的制作、表演及文化傳承狀況。其中,在孝行文化傳播公司和孝義市文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中心觀看的皮影戲《龜與鶴》和《孫悟空大戰(zhàn)柳樹精》給我留下了深刻印象。這些皮影在藝人的操控下生動活潑,仿佛活生生地出現(xiàn)在白幕上。
孝義皮影藝術(shù)博物館觀后感去年初春到今年盛夏,對于呂梁學(xué)院“孝義皮影課題研究組”的成員來說,是不同尋常的一年。我們參與了孝義皮影從研究到考察,再到總結(jié)的全過程。除了知識和技能的提升,我們還對人生和社會有了更深刻的理解。孝義皮影是我們考察的重點。我們先后走訪了侯丕烈老先生的居所、孝義市三皇廟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館、孝行文化傳媒公司和孝義市文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中心。我們詳細(xì)了解了孝義皮影的制作、表演及文化傳承狀況。其中,我們在孝行文化傳播公司和孝義市文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中心觀看的皮影戲《龜與鶴》和《孫悟空大戰(zhàn)柳樹精》給我留下了深刻印象。這些皮影在藝人的操控下生動活潑,仿佛活生生地出現(xiàn)在白幕上。然而,孝義皮影的發(fā)展面臨困境。社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)生活的豐富讓大眾的娛樂方式更加多元化。同時,孝義皮影的制作過程要求細(xì)致入微,與現(xiàn)代機(jī)械生產(chǎn)方式產(chǎn)生矛盾。此外,孝義皮影在時代發(fā)展中的轉(zhuǎn)型問題也亟待解決。孝義皮影的大眾化和市場化并不是解決問題的根本途徑。皮影作為文化遺產(chǎn),應(yīng)當(dāng)成為地方文化與民族文化的重要組成部分。我們需要給予它藝術(shù)家和學(xué)者的眼光,通過對其藝術(shù)性的理解,讓它在新的時代找到新的生存土壤。在考察過程中,我們看到了許多堅持傳承皮影藝術(shù)的民間藝人。他們以熱愛為動力,幾十年如一日地從事皮影表演和創(chuàng)作,不問得失,不問功利。他們將皮影視為一生的追求,即使在藝術(shù)的磨練中沉浮,也從未放棄。在孝義的走訪中,我看到了許多年逾古稀的皮影藝人。他們依然從事著皮影的表演與創(chuàng)作,用手中的刻刀刻畫出一個個栩栩如生的影人。他們或許從未想過歲月的流逝,但每當(dāng)自己手中的刻刀雕琢出一張惟妙惟肖的皮影時,他們的臉上便會綻放出會心的笑容。
孝義皮影藝術(shù)博物館觀后感六百字
去年初春到今年盛夏,對于呂梁學(xué)院“孝義皮影課題研究組”的成員來說,是不同尋常的一年。我們參與了孝義皮影從研究到考察,再到總結(jié)的全過程。除了知識和技能的提升,我們還對人生和社會有了更深刻的理解。孝義皮影是我們考察的重點。我們先后走訪了侯丕烈老先生的居所、孝義市三皇廟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館、孝行文化傳媒公司和孝義市文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中心。我們詳細(xì)了解了孝義皮影的制作、表演及文化傳承狀況。其中,在孝行文化傳播公司和孝義市文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中心觀看的皮影戲《龜與鶴》和《孫悟空大戰(zhàn)柳樹精》給我留下了深刻印象。這些皮影在藝人的操控下生動活潑,仿佛活生生地出現(xiàn)在白幕上。
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