“歷媯姒之世數(shù)兮道貌岸然日躋于武湯”的出處是哪里
“歷媯姒之世數(shù)兮道貌岸然日躋于武湯”的出處是哪里
2.原文中的";歷媯姒之世數(shù)";指的是敘述媯娰兩代人的事跡。";道貌岸然";形容外表嚴(yán)肅剛正,這里指商湯的德行日益高顯。";日躋于武湯";意味著商湯的德行日漸提升,最終成就了偉業(yè)。3.詩中提及的商湯,是通過伐罪扶弱,贏得了人們的依賴和期待。他寬以待民,天命所歸,最終成為一位有德之君。4.商湯的成功也得益于他的祖先,特別是他的曾祖高祖等老成持重之輩,他們在逆境中不怨不悔,為子孫謀福祉,最終使國家治理得以完善。5.詩中反映了商湯在面對家道中落,國勢衰微的困境時(shí),并沒有沉溺于厄運(yùn),而是能夠挺身而出,擔(dān)當(dāng)起振興國家的重任。6.商湯在治理國家時(shí),雖然遭遇了諸多挑戰(zhàn),如強(qiáng)大的敵國壓力,但他能夠依靠天命和自身的德行,以及周朝的支持,最終安定國家,歸順天意。
導(dǎo)讀2.原文中的";歷媯姒之世數(shù)";指的是敘述媯娰兩代人的事跡。";道貌岸然";形容外表嚴(yán)肅剛正,這里指商湯的德行日益高顯。";日躋于武湯";意味著商湯的德行日漸提升,最終成就了偉業(yè)。3.詩中提及的商湯,是通過伐罪扶弱,贏得了人們的依賴和期待。他寬以待民,天命所歸,最終成為一位有德之君。4.商湯的成功也得益于他的祖先,特別是他的曾祖高祖等老成持重之輩,他們在逆境中不怨不悔,為子孫謀福祉,最終使國家治理得以完善。5.詩中反映了商湯在面對家道中落,國勢衰微的困境時(shí),并沒有沉溺于厄運(yùn),而是能夠挺身而出,擔(dān)當(dāng)起振興國家的重任。6.商湯在治理國家時(shí),雖然遭遇了諸多挑戰(zhàn),如強(qiáng)大的敵國壓力,但他能夠依靠天命和自身的德行,以及周朝的支持,最終安定國家,歸順天意。
1. "歷媯姒之世數(shù)兮道貌岸然日躋于武湯"這句詩出自宋代鮮于侁的《九誦·微子》。2. 原文中的"歷媯姒之世數(shù)"指的是敘述媯娰兩代人的事跡。"道貌岸然"形容外表嚴(yán)肅剛正,這里指商湯的德行日益高顯。"日躋于武湯"意味著商湯的德行日漸提升,最終成就了偉業(yè)。3. 詩中提及的商湯,是通過伐罪扶弱,贏得了人們的依賴和期待。他寬以待民,天命所歸,最終成為一位有德之君。4. 商湯的成功也得益于他的祖先,特別是他的曾祖高祖等老成持重之輩,他們在逆境中不怨不悔,為子孫謀福祉,最終使國家治理得以完善。5. 詩中反映了商湯在面對家道中落,國勢衰微的困境時(shí),并沒有沉溺于厄運(yùn),而是能夠挺身而出,擔(dān)當(dāng)起振興國家的重任。6. 商湯在治理國家時(shí),雖然遭遇了諸多挑戰(zhàn),如強(qiáng)大的敵國壓力,但他能夠依靠天命和自身的德行,以及周朝的支持,最終安定國家,歸順天意。7. 詩中提到的"白馬之見廟"和"血食于商丘"是指商湯的祭祀活動,表明他仍然得到了神的庇護(hù),并能在商丘繼續(xù)享有祭祀的權(quán)利。8. 最后一句"偉夫子一言兮誠有取于三仁"表達(dá)了詩人對商湯的敬佩之情,認(rèn)為商湯的仁德是值得學(xué)習(xí)的榜樣。
“歷媯姒之世數(shù)兮道貌岸然日躋于武湯”的出處是哪里
2.原文中的";歷媯姒之世數(shù)";指的是敘述媯娰兩代人的事跡。";道貌岸然";形容外表嚴(yán)肅剛正,這里指商湯的德行日益高顯。";日躋于武湯";意味著商湯的德行日漸提升,最終成就了偉業(yè)。3.詩中提及的商湯,是通過伐罪扶弱,贏得了人們的依賴和期待。他寬以待民,天命所歸,最終成為一位有德之君。4.商湯的成功也得益于他的祖先,特別是他的曾祖高祖等老成持重之輩,他們在逆境中不怨不悔,為子孫謀福祉,最終使國家治理得以完善。5.詩中反映了商湯在面對家道中落,國勢衰微的困境時(shí),并沒有沉溺于厄運(yùn),而是能夠挺身而出,擔(dān)當(dāng)起振興國家的重任。6.商湯在治理國家時(shí),雖然遭遇了諸多挑戰(zhàn),如強(qiáng)大的敵國壓力,但他能夠依靠天命和自身的德行,以及周朝的支持,最終安定國家,歸順天意。
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