1. 范蠡村被認(rèn)為是中國(guó)春秋時(shí)期越國(guó)大夫范蠡的故鄉(xiāng)，位于楚國(guó)的宛城，也就是今天的南陽(yáng)地區(qū)。2. 宛城在春秋時(shí)期是著名的冶鐵中心，并且是楚國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化中心。在這個(gè)城市，百里奚因?yàn)楸磺啬鹿梦鍙堁蚱ぺH回而聞名。3. 秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，設(shè)立了南陽(yáng)郡，宛城成為了南陽(yáng)郡的行政中心。后來(lái)，宛城和南陽(yáng)的關(guān)系在歷史發(fā)展中逐漸演變成了宛代指南陽(yáng)。4. 從明清時(shí)期開(kāi)始，爭(zhēng)奪名人故鄉(xiāng)的風(fēng)氣逐漸興起。有好事者錯(cuò)誤地認(rèn)為范蠡的故鄉(xiāng)在淅川，以內(nèi)鄉(xiāng)淅川境內(nèi)有三戶為名，聲稱范蠡故里在此。5. 實(shí)際上，在春秋時(shí)期，淅川是楚國(guó)的古都丹陽(yáng)，其地位甚至超過(guò)了宛城。淅川和宛城并不屬于同一個(gè)行政單位，因此不可能有宛轄淅川的說(shuō)法。6. 東漢時(shí)期，宛城是南陽(yáng)郡的行政中心，而淅川屬于南鄉(xiāng)郡。歷史上對(duì)范蠡的籍貫的權(quán)威記載是“范蠡，字少伯，楚宛三戶人也。”，這表明范蠡的故鄉(xiāng)并不在淅川。7. 有說(shuō)服力的證據(jù)來(lái)自于南北朝時(shí)期的歷史地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》，其中詳細(xì)記載了內(nèi)鄉(xiāng)淅川的三戶，但沒(méi)有提到范蠡，而在宛城境內(nèi)則有明確的記載，并肯定范蠡是宛人。8. 部分學(xué)者認(rèn)為范蠡曾在三十里屯村住過(guò)，但認(rèn)為那是范蠡應(yīng)文種之邀而去。然而，《吳越春秋》的記載顯示，文種尋找的是“邑人范蠡”，說(shuō)明范蠡一開(kāi)始就住在宛邑。9. 淅川內(nèi)鄉(xiāng)距離宛城三百里之遙，文種不可能在短時(shí)間內(nèi)到達(dá)。此外，范蠡和文種匆忙離開(kāi)越國(guó)，沒(méi)有時(shí)間從容搬家，因此也沒(méi)有留下關(guān)于搬家后的傳說(shuō)和記載。10. 現(xiàn)存的“古范蠡鄉(xiāng)”石碑和康熙時(shí)期的南陽(yáng)地圖證明了范蠡的故鄉(xiāng)在宛城。村內(nèi)的范蠡祠故址在舊小學(xué)內(nèi)，向西可以看到古代的碼頭。11. 范蠡故鄉(xiāng)的風(fēng)水極佳，被視為寶地，吸引了許多貴人。詩(shī)仙李白曾在宛城尋找范蠡的蹤跡，而將軍范曾也在此地祭拜先祖。12. 夏侯湛在村內(nèi)建立了范蠡廟，而酈道元?jiǎng)t在其《水經(jīng)注》中詳細(xì)注解了與水相關(guān)的信息，但沒(méi)有提到范蠡。13. 古詩(shī)中提到范蠡功成名就后急流勇退，泛舟五湖，追求淡泊的生活。他的故事吸引了無(wú)數(shù)詩(shī)人騷客，在范蠡留下的足跡旁流連忘返。14. 三十里屯作為范蠡的圣地，留下了許多詩(shī)篇。夏侯湛曾贊美范蠡進(jìn)能報(bào)國(guó)、退能修道的品質(zhì)，李白也提到范蠡的名聲與五羖大夫齊名。15. 清代的曹文萃和何晉錫都在詩(shī)中頌揚(yáng)范蠡，曹文萃描述了范蠡廟的荒涼，而何晉錫贊揚(yáng)了范蠡的英雄氣概和淡泊名利的精神。16. 張賓和趙土麟等唐代和清代詩(shī)人也分別作詩(shī)紀(jì)念范蠡，表達(dá)了對(duì)范蠡的敬仰和懷念之情。