仵作和法醫(yī)有什么區(qū)別
仵作和法醫(yī)有什么區(qū)別
二、仵作與法醫(yī)之間的差異,源于古代的封建等級制度。在古代,地位低下的賤民或奴隸負責(zé)檢驗尸體并向官員報告,這些人被稱為仵作,可以看作是古代法醫(yī)的雛形。而現(xiàn)代法醫(yī),作為公務(wù)員,地位較高,負責(zé)整個檢驗過程。三、具體到歷史發(fā)展,古代的仵作是專門負責(zé)刑事案件檢驗傷勢的專業(yè)人員。直到清末,仵作才改稱為檢驗吏。仵作是官府雇傭的專業(yè)人員,不僅要參與檢驗工作,還需參與查勘現(xiàn)場。在漢代,仵作已經(jīng)相當(dāng)盛行,一個縣約設(shè)有仵作一至三名,每年可獲得三四兩銀錢的“工食銀”。到了宋代,仵作成為正式的吏役,并有了進一步的發(fā)展。南宋的宋慈編撰的《洗冤集錄》成為歷代刑獄官辦案的必備參考書籍。清代仵作事業(yè)更是上了軌道,仵作地位有所提升,但仍然被視為賤役。與現(xiàn)代法醫(yī)最大的不同在于,古代仵作不能解剖尸體。
導(dǎo)讀二、仵作與法醫(yī)之間的差異,源于古代的封建等級制度。在古代,地位低下的賤民或奴隸負責(zé)檢驗尸體并向官員報告,這些人被稱為仵作,可以看作是古代法醫(yī)的雛形。而現(xiàn)代法醫(yī),作為公務(wù)員,地位較高,負責(zé)整個檢驗過程。三、具體到歷史發(fā)展,古代的仵作是專門負責(zé)刑事案件檢驗傷勢的專業(yè)人員。直到清末,仵作才改稱為檢驗吏。仵作是官府雇傭的專業(yè)人員,不僅要參與檢驗工作,還需參與查勘現(xiàn)場。在漢代,仵作已經(jīng)相當(dāng)盛行,一個縣約設(shè)有仵作一至三名,每年可獲得三四兩銀錢的“工食銀”。到了宋代,仵作成為正式的吏役,并有了進一步的發(fā)展。南宋的宋慈編撰的《洗冤集錄》成為歷代刑獄官辦案的必備參考書籍。清代仵作事業(yè)更是上了軌道,仵作地位有所提升,但仍然被視為賤役。與現(xiàn)代法醫(yī)最大的不同在于,古代仵作不能解剖尸體。
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一、仵作與法醫(yī)的職責(zé)有所不同。在古代,仵作主要負責(zé)檢驗死傷,其工作內(nèi)容相當(dāng)于現(xiàn)代法醫(yī)的一半。仵作在刑事案件中與驗尸官一同出現(xiàn)場,負責(zé)動手檢驗尸體,并向驗尸官報告情況。驗尸官則負責(zé)撰寫詳細的報告。二、仵作與法醫(yī)之間的差異,源于古代的封建等級制度。在古代,地位低下的賤民或奴隸負責(zé)檢驗尸體并向官員報告,這些人被稱為仵作,可以看作是古代法醫(yī)的雛形。而現(xiàn)代法醫(yī),作為公務(wù)員,地位較高,負責(zé)整個檢驗過程。三、具體到歷史發(fā)展,古代的仵作是專門負責(zé)刑事案件檢驗傷勢的專業(yè)人員。直到清末,仵作才改稱為檢驗吏。仵作是官府雇傭的專業(yè)人員,不僅要參與檢驗工作,還需參與查勘現(xiàn)場。在漢代,仵作已經(jīng)相當(dāng)盛行,一個縣約設(shè)有仵作一至三名,每年可獲得三四兩銀錢的“工食銀”。到了宋代,仵作成為正式的吏役,并有了進一步的發(fā)展。南宋的宋慈編撰的《洗冤集錄》成為歷代刑獄官辦案的必備參考書籍。清代仵作事業(yè)更是上了軌道,仵作地位有所提升,但仍然被視為賤役。與現(xiàn)代法醫(yī)最大的不同在于,古代仵作不能解剖尸體。
仵作和法醫(yī)有什么區(qū)別
二、仵作與法醫(yī)之間的差異,源于古代的封建等級制度。在古代,地位低下的賤民或奴隸負責(zé)檢驗尸體并向官員報告,這些人被稱為仵作,可以看作是古代法醫(yī)的雛形。而現(xiàn)代法醫(yī),作為公務(wù)員,地位較高,負責(zé)整個檢驗過程。三、具體到歷史發(fā)展,古代的仵作是專門負責(zé)刑事案件檢驗傷勢的專業(yè)人員。直到清末,仵作才改稱為檢驗吏。仵作是官府雇傭的專業(yè)人員,不僅要參與檢驗工作,還需參與查勘現(xiàn)場。在漢代,仵作已經(jīng)相當(dāng)盛行,一個縣約設(shè)有仵作一至三名,每年可獲得三四兩銀錢的“工食銀”。到了宋代,仵作成為正式的吏役,并有了進一步的發(fā)展。南宋的宋慈編撰的《洗冤集錄》成為歷代刑獄官辦案的必備參考書籍。清代仵作事業(yè)更是上了軌道,仵作地位有所提升,但仍然被視為賤役。與現(xiàn)代法醫(yī)最大的不同在于,古代仵作不能解剖尸體。
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