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時刻保守的三個秘密

導讀每個人應時時刻刻保守三種秘密:隱秘自己之功德,隱秘他人之過失,隱秘未來之計劃。有一種修養叫“不說”,有一種感動叫“守口如瓶”。無論何時,保守秘密的人都能受到重用,也能贏得他人的信任。2.隱秘自己的功德;就算自己做了許多好事,也不能在別人面前夸夸其談,炫耀自己如何了不起。倘若自己宣說自己的功德,這多半是傲慢的一種表現,別人聽了不一定認為你好,反而會有各種各樣的想法。關于這一點,孟之反的做法就非常有智慧,值得我們隨學。《論語》雍也篇中,子曰:“孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬,曰:非敢后也,馬不進也。”孟之反是魯國的大夫,“伐”是夸耀的意思。孔子說:“孟之反不喜歡夸耀自己。”接著講了一個故事。話說魯國和齊國打仗,魯國敗了,他們的軍隊撤退時,孟之反墊后以掩護全軍。

1. 時刻保守的三種秘密 每個人應時時刻刻保守三種秘密:隱秘自己之功德,隱秘他人之過失,隱秘未來之計劃。 有一種修養叫“不說”,有一種感動叫“守口如瓶”。無論何時,保守秘密的人都能受到重用,也能贏得他人的信任。2. 隱秘自己的功德 就算自己做了許多好事,也不能在別人面前夸夸其談,炫耀自己如何了不起。倘若自己宣說自己的功德,這多半是傲慢的一種表現,別人聽了不一定認為你好,反而會有各種各樣的想法。關于這一點,孟之反的做法就非常有智慧,值得我們隨學。 《論語》雍也篇中,子曰:“孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬,曰:非敢后也,馬不進也。”孟之反是魯國的大夫,“伐”是夸耀的意思。孔子說:“孟之反不喜歡夸耀自己。”接著講了一個故事: 話說魯國和齊國打仗,魯國敗了,他們的軍隊撤退時,孟之反墊后以掩護全軍。 快進城門時,他一邊鞭打自己的馬,一邊說:“不是我敢于墊后,而是馬跑得不快。” 孟之反掩護軍隊有功,但他不自夸;不僅不自夸,甚至加以掩飾。 這體現了孟之反做人境界之高,恰似顏淵說的志向:“無伐善,無施勞。”自己有優點和長處,但不自夸、不炫耀;自己有功勞,不邀功、不表白。其實,這不僅是一種可貴的氣度和胸襟,還是一種智慧。因為這么做能保護自己,免招小人的嫉妒和記恨,值得我們好好體會。有些人喜歡炫耀、張揚,有一點能力與學識,便急于表現出來,希望得到眾人的賞識。像這樣的人,其實干不了什么大事。如果遇上嫉妒心強的人,對他心懷不滿,還有可能埋下禍根。有些人做事常會遇到違緣,非但事情不能成功,反而會被別人陷害和利用。在眾人眼中,他如一張白紙可任意涂抹,需要時提起,不用時拋棄,卻從來不敢委以重任。所以,有智慧的人不會宣說自己的功德。3. 隱秘他人的過失 我們有時看不慣別人,是因為自身德行不夠。其實,別人說我們的過失,我們很可能悶悶不樂,好幾天都不開心,那么推己及人,自己又為何愛說別人的過失呢? 有些人總喜歡抓住別人的錯誤不放,即使事情已經過去很久了,他還是到處說,弄得人盡皆知。 《論語》八佾篇中,子曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”孔子說:已經完成的事情,就不要去批評他了;事情已經做了,就不要再提意見了;已經過去的事情,就不要再追究了。這三句話本質上是一個意思。對已經過去的事情,我們不要抓著不放,去評論、批評和追究。在為人處世中尤其要注意這一點,“既往不咎”是與人相處的一個重要禮節。 《弟子規》中也說:“人有短,切莫揭”,發現別人的短處,不要輕易地揭露。 俗話說得好:“人非圣賢,孰能無過?”一點過失都沒有的人,世間上是找不到的。即便是一些功德顯赫者,背后也隱藏著或多或少的過失。因此,對于別人的缺點,最好是能觀清凈心,就算有些地方看不慣,也應該當作一種誤會,不要隨便說出去。 《太上感應篇》說:“不彰人短,不炫己長。遏惡揚善,推多取少。”不揭露他人的短處,不炫耀自己的長處;遏制惡、宣揚善,給予多、索取少。這是古人的行事原則。 《菜根譚》還說:“不責人小過,不發人隱私,不念人舊惡,三者可以養德,亦可以遠害。”不責備別人的小錯,不揭發別人的隱私,不惦念以前的嫌隙,這三者不僅可以培養德行,還能讓自己遠離禍害。這是古人所講的甚深哲理,我們也當引以為鑒。 憨山大師在《醒世歌》中曾言:“休將自己心田昧,莫把他人過失揚。”我們應多宣揚崇高的精神,而不是宣揚他人的過失。 一個人如果德行好,聽到是非會閉口不言,不參與那些,更不會到處傳播,這樣的人也值得信賴。 有句俗語說:“經常看到別人臉上的虱子,而看不到自己臉上的牦牛”。意思是別人身上的一點點錯誤,我們很容易發現,而自己身上有很大的過失卻視而不見,這只能說明自己修行不好。 世間有一句名言:說別人的過失,本身就是一種過失。所以,無論是從自身出發、還是站在他人的角度來說,隱秘別人的過失都是很有必要的。4. 隱秘未來的計劃 有些人每做一件事,總喜歡將自己的計劃和方法,毫無保留地公之于眾,以顯示自己能力卓越。 其實,計劃還沒有實現之前,就四處宣揚的話,很容易遇到違緣,半途夭折。世間一切本是無常,所以,做事若沒有十拿九穩的把握,最好先不要到處說。 《論語》為政篇中,子貢問君子,子曰:“先行其言而后從之。”子貢問孔子,怎樣才是一個真正的君子?孔子說:做在前,說在后,這樣就能成為一個君子。這是孔子告誡子貢的話,要先做后說,不要先說后做。所以,真正的君子是少說空話,多辦實事的人。 《論語》里仁篇中,子曰:“君子欲訥于言而敏于行。”孔子說,君子在語言上要謹慎遲緩,在行動上要敏捷勤奮。說話別著急,慢慢說,要經過思考,謹慎地說,而行動可以敏捷地做,不要猶豫。孔子建議我們少說多做,為什么?其深意在于說話容易、行動很難。說話容易脫口而出,但做一件事情并要把它做成是很不容易的。所以說話要謹慎,要慢慢地說,做事要勇于行動。真正的君子都是不說話或者少說話,悄悄地把事情給做了。 有些人先說漂亮話,然后才辦事,而有些人什么都不說卻在干實事。愚笨的人總愛夸夸其談,無論辦什么事之前先自吹自擂一番,等輿論興起,具體操辦之時,他卻悄無聲息,什么事也不干。具有真才實學的人從不自我宣揚,事情籌備到具體實施乃至最后成功,他都是默默地去做。 其實,許多事情都需要保密,一旦泄露出去,就容易出現違緣和困難,影響事情的成功。所以大智者子思說:“有其言,無其行,君子恥之。”因此,說空話不如干實事,這個道理非常深刻。 口是人心的大門,意志是人心的腿腳。《菜根譚》中說:“口乃心之門,守口不密,泄盡真機;意乃心之足,防意不嚴,走盡邪蹊。”為了自己和他人,有些事情應當盡量保密。保持適時的沉默,懂得守口如瓶,這是一種修養,也是畢生修行的功課。

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