大金剛菩提子和小金剛菩提子的主要區(qū)別在于植物樹(shù)種的不同，而不僅僅是尺寸大小。雖然尺寸是判斷它們的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，但它們屬于不同的植物種類。根據(jù)生物學(xué)家的分類，大金剛和小金剛雖然同屬一宗，但不同種。可以理解為尼泊爾大金剛種子類似于猩猩，而印尼種子則類似于猴子，雖然同屬一宗，但本質(zhì)上不同種。從外形上看，尼泊爾種子通常較大，而印尼種子通常較小，因此在收藏界通常用大小金剛來(lái)區(qū)分這兩個(gè)種類。實(shí)際上，在國(guó)外的收藏界，通常用產(chǎn)地來(lái)標(biāo)識(shí)種子的身份，如尼泊爾籽、印尼籽等，而不是用中國(guó)廣義的“大金剛”或“小金剛”。關(guān)于金剛菩提子的“正統(tǒng)”與“旁支”問(wèn)題，19世紀(jì)已有生物學(xué)家研究這一科目，并有所發(fā)現(xiàn)。金剛菩提子樹(shù)有360多種，但被宗教或收藏家認(rèn)可的只有約6種，主要分布在尼泊爾、印度尼西亞、日本、印度、泰國(guó)、新西蘭、北澳大利亞、斯里蘭卡、菲律賓、斐濟(jì)以及中國(guó)的南部和西南部。從大類來(lái)看，有海洋系和山地系兩種譜系，尼泊爾和印尼的種子是最典型的代表。尼泊爾、印尼的種子在歷史長(zhǎng)河中，通過(guò)印度教文化和現(xiàn)代商業(yè)文化的融合發(fā)展，逐步被賦予了最“正統(tǒng)”的地位，但這種“正統(tǒng)”是否合理，值得商榷。除了被認(rèn)可的6類樹(shù)種外，其他的300多種類似樹(shù)種都被視為“旁支”，外形和特性與金剛菩提子有明顯差異。關(guān)于“正統(tǒng)籽”的其他產(chǎn)地，如日本、印度、泰國(guó)、新西蘭、北澳大利亞、斯里蘭卡、菲律賓、斐濟(jì)以及中國(guó)的南部和西南部，都存在金剛菩提子，但外形和品相會(huì)有所差異。目前最常見(jiàn)的是印度籽和中國(guó)籽。印度籽因其地理位置優(yōu)越，山地和海洋的金剛都有，外形介于印尼和尼泊爾籽之間，種類豐富，但也有一些稀奇古怪的籽不被認(rèn)可。中國(guó)籽主要分布在云南、海南、廣東、廣西，已有網(wǎng)友貼出相關(guān)資料。關(guān)于尼泊爾是否有小金剛的問(wèn)題，首先，小金剛的原產(chǎn)地并不在尼泊爾。尼泊爾出售的小金剛一個(gè)重要的來(lái)源是印度和印尼，已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)鏈，且這種金剛產(chǎn)業(yè)已經(jīng)存在了幾十年。所以在尼泊爾本地見(jiàn)到所謂“尼泊爾”小金剛時(shí)，要謹(jǐn)慎，很可能是印度或印尼的貨物。據(jù)說(shuō)也有尼泊爾本地產(chǎn)的小金剛，但質(zhì)量參差不齊。最后，尼泊爾人自居為金剛和刀的原產(chǎn)地，對(duì)其他地區(qū)的金剛持貶低態(tài)度，認(rèn)為他們的把玩方式是正宗的，而輕視國(guó)人的文玩方式。然而，尼泊爾人可能不知道，在尼泊爾的《濕婆資料》中，濕婆神親口提到的金剛菩提子的17個(gè)產(chǎn)地中，并不包括尼泊爾。這是對(duì)尼泊爾人金剛崇拜的一個(gè)諷刺。