“紅塵”一詞源自中國古代，原意是指繁華的都市，在東漢班固的《西都賦》中首次出現(xiàn)，描繪了熱鬧喧囂的都市景象，塵土與煙云相連。隨著時代發(fā)展，“紅塵”逐漸演變成“繁鬧塵市”，成為“人世間”的代名詞，并被佛家廣泛使用。“紅塵”不僅代表這個世間紛紛攘攘的世俗生活，還借喻名利之路，如同過去土路車馬過后揚起的塵土。它亦形容繁華鬧市，如徐陵《洛陽道》中的“紅塵百戲多”。在《紅樓夢》中，“紅塵”則指人世間的俗世。“紅塵”一詞在李唐王朝開始廣泛使用，與長安城的黃土地質(zhì)和車馬揚塵有關(guān)。佛教借此詞形容俗世，后來也用來形容女子經(jīng)歷豐富。看破紅塵則是指從繁華的世俗生活中隱退，追求自由、簡樸的自然生活。真正的看破紅塵并非冷漠無情，而是要在知性上體悟世間的本質(zhì)：苦、無常、無我。佛教認為世間一切無常，有生有滅，萬物實相是無我。這與西方傳統(tǒng)信仰認為靈魂永恒的觀點不同。看破紅塵是追求永恒的悅樂，需要在情感上不因執(zhí)著而生煩惱。紅塵由“紅”與“塵”兩字組成。紅色代表世間的種種誘惑和欲望，而“塵”則象征塵埃污濁。在東方傳統(tǒng)中，進入廟宇必須脫鞋，不將塵埃帶入，體現(xiàn)了佛教的教義。了解無常現(xiàn)象，體悟“無我”，是真正看破紅塵的意義所在。