敦煌飛天是什么藝術(shù)形象?
敦煌飛天是什么藝術(shù)形象?
2.飛天不僅出現(xiàn)在壁畫中,甚至莫高窟大門上的雕塑也采用了這一形象。3.盡管飛天在藝術(shù)作品中扮演的是佛像兩側(cè)的“配角”,但其優(yōu)美的氣質(zhì)和優(yōu)雅的姿態(tài)仍然令人贊嘆。4.作為全球佛教藝術(shù)的最大寶庫,慧純莫高窟中的飛天形象令人嘆為觀止。5.敦煌飛天在藝術(shù)上的形象并非單一文化所獨有,而是印度、西域以及中原文化交融的產(chǎn)物。6.雖然飛天的原型源自印度,但敦煌飛天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育的結(jié)果。7.這一形象融合了佛教天人、道教羽人、西域飛天和中原飛天的元素,形成了具有中國特色的藝術(shù)形象。8.敦煌壁畫中的飛天形象自十六國時期開始,歷經(jīng)十個朝代,持續(xù)千余年,直至元代末期隨敦煌石窟的建成而消失。
導(dǎo)讀2.飛天不僅出現(xiàn)在壁畫中,甚至莫高窟大門上的雕塑也采用了這一形象。3.盡管飛天在藝術(shù)作品中扮演的是佛像兩側(cè)的“配角”,但其優(yōu)美的氣質(zhì)和優(yōu)雅的姿態(tài)仍然令人贊嘆。4.作為全球佛教藝術(shù)的最大寶庫,慧純莫高窟中的飛天形象令人嘆為觀止。5.敦煌飛天在藝術(shù)上的形象并非單一文化所獨有,而是印度、西域以及中原文化交融的產(chǎn)物。6.雖然飛天的原型源自印度,但敦煌飛天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育的結(jié)果。7.這一形象融合了佛教天人、道教羽人、西域飛天和中原飛天的元素,形成了具有中國特色的藝術(shù)形象。8.敦煌壁畫中的飛天形象自十六國時期開始,歷經(jīng)十個朝代,持續(xù)千余年,直至元代末期隨敦煌石窟的建成而消失。
1. 敦煌飛天是莫高窟壁畫中極為常見且最具代表性的藝術(shù)形象。2. 飛天不僅出現(xiàn)在壁畫中,甚至莫高窟大門上的雕塑也采用了這一形象。3. 盡管飛天在藝術(shù)作品中扮演的是佛像兩側(cè)的“配角”,但其優(yōu)美的氣質(zhì)和優(yōu)雅的姿態(tài)仍然令人贊嘆。4. 作為全球佛教藝術(shù)的最大寶庫,慧純莫高窟中的飛天形象令人嘆為觀止。5. 敦煌飛天在藝術(shù)上的形象并非單一文化所獨有,而是印度、西域以及中原文化交融的產(chǎn)物。6. 雖然飛天的原型源自印度,但敦煌飛天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育的結(jié)果。7. 這一形象融合了佛教天人、道教羽人、西域飛天和中原飛天的元素,形成了具有中國特色的藝術(shù)形象。8. 敦煌壁畫中的飛天形象自十六國時期開始,歷經(jīng)十個朝代,持續(xù)千余年,直至元代末期隨敦煌石窟的建成而消失。9. 在這一千余年的歷史進(jìn)程中,飛天形象的藝術(shù)特征、姿態(tài)、意境、風(fēng)格和情趣隨著朝代更迭、政權(quán)轉(zhuǎn)移、經(jīng)濟發(fā)展以及中西文化交流的變化而不斷演變。10. 一千余年間的敦煌飛天形成了具有獨特特色的演變發(fā)展歷史,這一歷史與敦煌藝術(shù)的發(fā)展大體一致,可分為四個階段。以上內(nèi)容來源:百度百科-飛天
敦煌飛天是什么藝術(shù)形象?
2.飛天不僅出現(xiàn)在壁畫中,甚至莫高窟大門上的雕塑也采用了這一形象。3.盡管飛天在藝術(shù)作品中扮演的是佛像兩側(cè)的“配角”,但其優(yōu)美的氣質(zhì)和優(yōu)雅的姿態(tài)仍然令人贊嘆。4.作為全球佛教藝術(shù)的最大寶庫,慧純莫高窟中的飛天形象令人嘆為觀止。5.敦煌飛天在藝術(shù)上的形象并非單一文化所獨有,而是印度、西域以及中原文化交融的產(chǎn)物。6.雖然飛天的原型源自印度,但敦煌飛天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育的結(jié)果。7.這一形象融合了佛教天人、道教羽人、西域飛天和中原飛天的元素,形成了具有中國特色的藝術(shù)形象。8.敦煌壁畫中的飛天形象自十六國時期開始,歷經(jīng)十個朝代,持續(xù)千余年,直至元代末期隨敦煌石窟的建成而消失。
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