社會(huì)現(xiàn)象有：仇富現(xiàn)象、彩禮現(xiàn)象、追星現(xiàn)象、社會(huì)泛娛樂(lè)化現(xiàn)象等等。

社會(huì)現(xiàn)象是指所有與同物種共同體有關(guān)的活動(dòng)，產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象。自然界現(xiàn)象是動(dòng)物群體在自然界的種種反應(yīng)總稱。

社會(huì)現(xiàn)象按照是否對(duì)本物種發(fā)展有利分為積極社會(huì)現(xiàn)象和消極社會(huì)現(xiàn)象。研究關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象有利于把握動(dòng)物發(fā)展規(guī)律，探討社會(huì)良好發(fā)展進(jìn)程，改變不良習(xí)性等問(wèn)題。

主要信息：

通常將社會(huì)現(xiàn)象一詞來(lái)表示社會(huì)中所發(fā)生的一切現(xiàn)象，或者表示同社會(huì)中或多或少有利益關(guān)系的普遍概括的現(xiàn)象。按照這種看法，所有關(guān)于本物種的事情，都可以稱得上是“社會(huì)現(xiàn)象”。

當(dāng)我們?cè)诒M兄弟、夫婦或公民的義務(wù)，或者在履行一種契約時(shí)，我們是在實(shí)踐道德、風(fēng)俗和法律所規(guī)定的義務(wù)。社會(huì)現(xiàn)象不同于有機(jī)體的現(xiàn)象，后者是通過(guò)某些形態(tài)和動(dòng)作表現(xiàn)而存在的。它們也不同于心理的現(xiàn)象，心理現(xiàn)象只存在于個(gè)體意識(shí)之中和通過(guò)個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)。

斯賓塞的教育學(xué)說(shuō)與此相反，主張理性教育，即所謂讓兒童自主，放任自流，不加以強(qiáng)迫。

但是他這種教育學(xué)說(shuō)只不過(guò)是個(gè)體臆想，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有哪個(gè)民族實(shí)行這種方法，因此不足以作為對(duì)上述事實(shí)的反駁材料。社會(huì)強(qiáng)制力之所以特別表現(xiàn)在教育方面，是由于教育的目的在于將個(gè)體培養(yǎng)成為社會(huì)的一分子。