愛馬仕和赫爾墨斯有什么關(guān)聯(lián)嗎
愛馬仕和赫爾墨斯有什么關(guān)聯(lián)嗎
0020個人的樣本空間雖然是太小了一點,但就此我也可以得出如下結(jié)論:熟悉且只熟悉愛馬仕品牌的人占80%;熟悉且只熟悉希臘神話的人只占5%;既熟悉希臘神話也熟悉奢侈品牌的人也只占5%;還有10%的人既不熟悉希臘神話也不了解奢侈品牌。00由此可見,消費品、商業(yè)軸心、對奢侈的向往,遠遠比文化、藝術(shù)、知識要強大得多,或者概括為:人們對物質(zhì)生活的要求,比對精神生活要重視得多、受用得多。這倒是符合物質(zhì)第一性、精神第二性的哲學(xué)原理,但不知道它會永遠這樣下去,還是它僅僅是社會主義初級階段的特有現(xiàn)象。
導(dǎo)讀0020個人的樣本空間雖然是太小了一點,但就此我也可以得出如下結(jié)論:熟悉且只熟悉愛馬仕品牌的人占80%;熟悉且只熟悉希臘神話的人只占5%;既熟悉希臘神話也熟悉奢侈品牌的人也只占5%;還有10%的人既不熟悉希臘神話也不了解奢侈品牌。00由此可見,消費品、商業(yè)軸心、對奢侈的向往,遠遠比文化、藝術(shù)、知識要強大得多,或者概括為:人們對物質(zhì)生活的要求,比對精神生活要重視得多、受用得多。這倒是符合物質(zhì)第一性、精神第二性的哲學(xué)原理,但不知道它會永遠這樣下去,還是它僅僅是社會主義初級階段的特有現(xiàn)象。
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Hermes,這個單詞您認識嗎?我拿這個詞測試過我的20個熟人,其中16個人一眼就認出來了:這不就是大名鼎鼎的奢侈品品牌愛馬仕嗎?另有2個人完全不認識,還有1個人說:“這是希臘神話中的商業(yè)之神和使者赫爾墨斯?!弊詈筮€有1 個人,給出了倆答案:A,希臘神話中的一個神;B,一個國際著名奢侈品品牌。0020個人的樣本空間雖然是太小了一點,但就此我也可以得出如下結(jié)論:熟悉且只熟悉愛馬仕品牌的人占80%;熟悉且只熟悉希臘神話的人只占5%;既熟悉希臘神話也熟悉奢侈品牌的人也只占5%;還有10%的人既不熟悉希臘神話也不了解奢侈品牌。00由此可見,消費品、商業(yè)軸心、對奢侈的向往,遠遠比文化、藝術(shù)、知識要強大得多,或者概括為:人們對物質(zhì)生活的要求,比對精神生活要重視得多、受用得多。這倒是符合物質(zhì)第一性、精神第二性的哲學(xué)原理,但不知道它會永遠這樣下去,還是它僅僅是社會主義初級階段的特有現(xiàn)象?00這個Hermes,尤其是它字頭上那個碩大的“H”,最近一個時期以來,我們已經(jīng)通過那些在網(wǎng)上炫富的“美美”及其干爹們,還有人大代表許家印許老板的褲腰帶上,空前地熟悉了它。然而,最近有關(guān)這個奢侈品牌的一則新聞大概會讓那些“美美”及其干爹們感到一絲不爽:愛馬仕國際6月15日發(fā)布聲明稱,法國警方搗毀了一個專門制造、流通和販售“山寨”愛馬仕包的造假團伙,分別在巴黎和里昂逮捕了12名犯罪嫌疑人。愛馬仕CEO帕特里克-托馬斯最近接受法國媒體采訪時表示:“80%在互聯(lián)網(wǎng)上以愛馬仕之名販售的商品都是假貨,這絕對是恥辱。”更要命的是,由于這些貨都是愛馬仕內(nèi)部人員制造、法國生產(chǎn),產(chǎn)品原材料考究,使得普通消費者很難辨別真?zhèn)巍O嘈胚@件事一披露,以前不少炫富者心里都在打鼓會不會自己就是那個錢多人傻的主兒???00這個Hermes,其實是古希臘神話當中,在奧林珀斯山擔(dān)任宙斯和諸神的使者,又是司畜牧、商業(yè)、交通、旅游和體育運動的神,還是小偷們的保護神。在西方古典藝術(shù)品當中,比如雕塑、繪畫等,他總是頭戴一頂長著翅膀的隱形頭盔,腳穿一雙帶有翅膀的鞋子,手持一柄節(jié)杖,這是信使們慣用的標志物。赫爾墨斯的節(jié)杖原本是絲帶纏繞的柳樹枝,后來絲帶演變成了兩條蟒蛇,這根“雙蛇杖”現(xiàn)在已成為海關(guān)、貿(mào)易等行業(yè)的標志物。00赫爾墨斯到了羅馬神話當中,名字就變成了墨丘利(Mercury),這和阿芙洛蒂特變成了維納斯、宙斯變成了朱庇特是一樣的道理。Mercury還有一個意思,就是太陽系當中的水星,蓋因水星總是圍繞在太陽附近,比太陽早出來一小會兒,或者比太陽晚落下去一小會兒,行動迅速而詭秘,這也很像那個腳上長了翅膀的信使。當然,還有福特公司一個著名的汽車品牌,也叫Mercury,以及一個著名的古典唱片品牌??傊邫n商品的品牌都是非常喜歡這個家伙的,為什么?因為它是商業(yè)的保護神唄,吉利。00雖然吉利,但在西方文化當中,他的地位并不高。有這樣一則寓言,說是赫爾墨斯來到一家賣神像的店,依次問了宙斯和赫拉的像各賣多少錢,然后又問自己的像的價錢,他滿心以為自己作為商家的保護神,可能價錢更高一些。沒想到,店主的回答是:“如果你把那兩個(指宙斯和赫拉的像)都買了,這個白送!”00由此可見,我們也沒必要把愛馬仕看得有多么高。00更重要的是,我們不能永遠一看見Hermes就只知道它是愛馬仕,不知道它還是赫爾墨斯。同理,我們也不能一看見Sonata,就只知道現(xiàn)代索納塔,不知道還是奏鳴曲,不能一看見Quatre,就只知道雪鐵龍世嘉,不知道還是四重唱、四重奏。要不然,就算我們再有錢,外國人還是瞧不起咱,笑咱錢多人傻。當然,這是一個長期的過程。
愛馬仕和赫爾墨斯有什么關(guān)聯(lián)嗎
0020個人的樣本空間雖然是太小了一點,但就此我也可以得出如下結(jié)論:熟悉且只熟悉愛馬仕品牌的人占80%;熟悉且只熟悉希臘神話的人只占5%;既熟悉希臘神話也熟悉奢侈品牌的人也只占5%;還有10%的人既不熟悉希臘神話也不了解奢侈品牌。00由此可見,消費品、商業(yè)軸心、對奢侈的向往,遠遠比文化、藝術(shù)、知識要強大得多,或者概括為:人們對物質(zhì)生活的要求,比對精神生活要重視得多、受用得多。這倒是符合物質(zhì)第一性、精神第二性的哲學(xué)原理,但不知道它會永遠這樣下去,還是它僅僅是社會主義初級階段的特有現(xiàn)象。
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