陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 　　孔子云：“何陋之有？”山不在乎多高，有了神仙，就會遠近揚名。水不在乎多深，有了蛟龍就會有靈氣。這雖然是一間簡陋的房子，不過，只要我的品德高尚，也能使它名聲遠揚。苔蘚爬上了臺階，使得臺階也顯露出綠意；草色映入了門簾，室內也染成了青色。在這里與我談笑都是博學而又品德高尚的大儒，跟我往來的沒有一個是沒有學問的人。平時可以彈奏不加修飾的古琴，潛心閱讀佛經。既沒有噪雜的管弦樂聲擾亂耳朵，也沒有繁雜的官府公文使我身心勞累。我的陋室真比得上當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說過：既然有君子住在里面，怎么會覺得有什么簡陋呢？水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。水上和陸地上草本木本的花中，可愛的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，沒有多余的藤蔓和分枝，不長枝節。香氣傳播得越遠越清幽，它挺拔，直立地樹立在那里，（人們）只能遠遠地觀賞它們，卻不能到近處去玩弄它。 　　我認為，菊花，是花中的隱居者；牡丹是花中富貴者；蓮花，則是花中的君子。唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣。）對于菊花的愛好者，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的愛好者，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛好者，當然人就更多了。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。 　　馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，今音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 　　策之不以其道，食（sì）之不能盡其材世有伯樂，然后有千里馬。，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。 　世間有了伯樂，這樣后來才有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名馬，也只是辱沒在做仆役的馬夫手里，和普通的馬一起死在馬廄里，不用“千里馬”的稱號稱呼它。 　　日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石的粟（谷子）。飼養馬的人不知道它能夠日行千里來喂養它。這樣的馬，即使有日行千里的才能，（但）吃不飽，力氣不足，才能和優點不能通過外在顯現出來，和普通的馬等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？ 　　鞭策它不按照正確的方法，喂養它卻不能充分施展出它的才能，聽它嘶鳴卻不能通曉它的意思，握著馬鞭面對著千里馬，說道：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬啊！