如何理解人是一個有機整體
如何理解人是一個有機整體
就形體結構而言,人體是由若干臟腑器官等組織構成的,這些臟腑器官都通過經絡系統“內屬于臟腑,外絡于肢節”的作用而聯系起來,而且這種聯系有其獨特的規律,即一臟、一腑、一體、一竅構成一個系統。每一系統皆以臟為主,故形成以五臟為中心的五大系統。氣血等營養物質則通過經絡的轉輸作用,輸布于人體各臟腑器官。五臟系統構成表;臟;腑;體;竅;華;心;小腸;脈;舌;面;肺;大腸;皮;鼻;毛;脾;胃;肉;口;唇;肝;膽;筋;目;TD>。爪;腎;膀胱;骨;耳與二陰;發;在生理活動中,人體的各臟腑器官有著各自不同的功能,這些不同的功能都是整體活動的組成部分。他們一方面受著整體活動的制約和影響,另一方面又影響到其他功能活動,從而表現出整體統一性。
導讀就形體結構而言,人體是由若干臟腑器官等組織構成的,這些臟腑器官都通過經絡系統“內屬于臟腑,外絡于肢節”的作用而聯系起來,而且這種聯系有其獨特的規律,即一臟、一腑、一體、一竅構成一個系統。每一系統皆以臟為主,故形成以五臟為中心的五大系統。氣血等營養物質則通過經絡的轉輸作用,輸布于人體各臟腑器官。五臟系統構成表;臟;腑;體;竅;華;心;小腸;脈;舌;面;肺;大腸;皮;鼻;毛;脾;胃;肉;口;唇;肝;膽;筋;目;TD>。爪;腎;膀胱;骨;耳與二陰;發;在生理活動中,人體的各臟腑器官有著各自不同的功能,這些不同的功能都是整體活動的組成部分。他們一方面受著整體活動的制約和影響,另一方面又影響到其他功能活動,從而表現出整體統一性。
中醫學認為,人體是一個以心為主宰、五臟為中心的有機整體。就形體結構而言,人體是由若干臟腑器官等組織構成的,這些臟腑器官都通過經絡系統“內屬于臟腑,外絡于肢節”的作用而聯系起來,而且這種聯系有其獨特的規律,即一臟、一腑、一體、一竅構成一個系統。每一系統皆以臟為主,故形成以五臟為中心的五大系統。氣血等營養物質則通過經絡的轉輸作用,輸布于人體各臟腑器官。五臟系統構成表臟腑體竅華心小腸脈舌面肺大腸皮鼻毛脾胃肉口唇肝膽筋目TD>爪腎膀胱骨耳與二陰發在生理活動中,人體的各臟腑器官有著各自不同的功能,這些不同的功能都是整體活動的組成部分。他們一方面受著整體活動的制約和影響,另一方面又影響到其他功能活動,從而表現出整體統一性。在分析疾病的病因病機時,中醫病理學一般是把局部病理變化與整體病理反應統一起來,既重視局部病變與其相關臟腑的聯系,更強調該病變與其他臟腑之間的相互影響。所以,病理上的整體觀,主要是體現在病變的相互影響和傳變方面。如臟腑功能失常,可以通過經絡而反映于體表;體表組織器官病變,也可以通過經絡影響相應臟腑;同時,臟與臟、腑與腑、臟與腑之間,也可以通過經絡而相互影響,發生疾病傳變。中醫臨床診查疾病,其主要理論依據是“有諸內,必形諸外”。人的局部和整體是辯證統一的,某一局部的病理變化,往往與全身臟腑、氣血、陰陽的虛實盛衰有關。因此,可以通過觀察分析五官、形體、色脈等的外在病理表現,借以分析、推測內在臟腑病變情況,從而對患者作出正確的判斷,并進行治療。中醫治病用藥強調整體觀念。對于局部病變,中醫往往不是頭痛醫頭、腳痛醫腳,而是主張從整體上加以調治。同時,中醫很注重五臟之間的關系和傳變規律,并根據五臟關系推斷病性發展,以確定治法的做法,即是整體觀念在治療中的具體應用。總之,中醫學認為人在組織形態結構上,相互溝通,有著層次結構;在物質組成上,是同一的,氣、血、津液等時刻灌注全身,并循行不休;在功能活動上,相互協調、相互制約、互要互用;在病理變化上,又相互影響、互為因果。故在診斷與治療疾病也從整體聯系的觀點出發。
如何理解人是一個有機整體
就形體結構而言,人體是由若干臟腑器官等組織構成的,這些臟腑器官都通過經絡系統“內屬于臟腑,外絡于肢節”的作用而聯系起來,而且這種聯系有其獨特的規律,即一臟、一腑、一體、一竅構成一個系統。每一系統皆以臟為主,故形成以五臟為中心的五大系統。氣血等營養物質則通過經絡的轉輸作用,輸布于人體各臟腑器官。五臟系統構成表;臟;腑;體;竅;華;心;小腸;脈;舌;面;肺;大腸;皮;鼻;毛;脾;胃;肉;口;唇;肝;膽;筋;目;TD>。爪;腎;膀胱;骨;耳與二陰;發;在生理活動中,人體的各臟腑器官有著各自不同的功能,這些不同的功能都是整體活動的組成部分。他們一方面受著整體活動的制約和影響,另一方面又影響到其他功能活動,從而表現出整體統一性。
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