居天下之廣居的之是什么用法
居天下之廣居的之是什么用法
結構助詞用法。居天下之廣居出自孟子的《富貴不能淫》,而居天下之廣居的之是結構助詞用法,相當于漢語“的”,放在定語和中心語之間,作定語的標志,可翻譯也可不翻譯,其格式為定語+之+中心語。孟子(公元前372年到公元前289年),名軻,字子輿,鄒國(山東鄒城東南)人,戰國時期哲學家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物,與孔子并稱“孔孟”,孟子宣揚“仁政”,最早提出“民貴君輕”思想,被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物,元朝追封為“亞圣”。
導讀結構助詞用法。居天下之廣居出自孟子的《富貴不能淫》,而居天下之廣居的之是結構助詞用法,相當于漢語“的”,放在定語和中心語之間,作定語的標志,可翻譯也可不翻譯,其格式為定語+之+中心語。孟子(公元前372年到公元前289年),名軻,字子輿,鄒國(山東鄒城東南)人,戰國時期哲學家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物,與孔子并稱“孔孟”,孟子宣揚“仁政”,最早提出“民貴君輕”思想,被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物,元朝追封為“亞圣”。
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結構助詞用法。居天下之廣居出自孟子的《富貴不能淫》,而居天下之廣居的之是結構助詞用法,相當于漢語“的”,放在定語和中心語之間,作定語的標志,可翻譯也可不翻譯,其格式為定語+之+中心語。孟子(公元前372年到公元前289年),名軻,字子輿,鄒國(山東鄒城東南)人,戰國時期哲學家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物,與孔子并稱“孔孟”,孟子宣揚“仁政”,最早提出“民貴君輕”思想,被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物,元朝追封為“亞圣”。
居天下之廣居的之是什么用法
結構助詞用法。居天下之廣居出自孟子的《富貴不能淫》,而居天下之廣居的之是結構助詞用法,相當于漢語“的”,放在定語和中心語之間,作定語的標志,可翻譯也可不翻譯,其格式為定語+之+中心語。孟子(公元前372年到公元前289年),名軻,字子輿,鄒國(山東鄒城東南)人,戰國時期哲學家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物,與孔子并稱“孔孟”,孟子宣揚“仁政”,最早提出“民貴君輕”思想,被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物,元朝追封為“亞圣”。
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